因?yàn)殡娨晞　稘h武大帝》，我重新審讀了漢武帝及其時(shí)代，對(duì)漢武帝有了全新的認(rèn)識(shí)。之前，因?yàn)槭堋妒酚洝芳爸T多學(xué)者的影響，對(duì)這個(gè)“內(nèi)多欲而外行仁義”的漢武帝沒(méi)多少好感;但在重讀之后，才發(fā)現(xiàn)任何謾罵與譏嘲，都不足以掩飾漢武帝的偉大。

因?yàn)闈h武帝的雄才偉略，使得漢朝贏得了空前的尊榮，也使得“漢”成為整個(gè)民族的稱(chēng)號(hào)。最難得的是，漢武帝是在重重圍困之下，拔劍而起，突出重圍，這才取得輝煌的成就。那么，漢武帝遇到的圍困有哪些呢?漢武帝又是如何突出重圍，創(chuàng)造輝煌的呢?我認(rèn)為主要有以下五個(gè)方面：

一、鞏固中華民族的“大一統(tǒng)”

《三國(guó)演義》的開(kāi)篇：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合?！敝袊?guó)之所以能夠在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，較多的時(shí)間保持大一統(tǒng)，離不開(kāi)兩位帝王的功勞。其一是秦始皇，結(jié)束了七國(guó)爭(zhēng)雄的局面，統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了度量衡，使得中華民族有了在文化符號(hào)上達(dá)到了統(tǒng)一;其二是漢武帝，收復(fù)失地、抵御匈奴、聯(lián)合西域，開(kāi)創(chuàng)了中華帝國(guó)萬(wàn)國(guó)來(lái)潮的局面;又在文化上設(shè)立五經(jīng)博士、推行今文經(jīng)學(xué)，統(tǒng)一了思想。

漢建元五年(前136)，武帝罷傳記博士，又為《易》和《禮》增置博士，與文、景時(shí)所立的《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋》合為五經(jīng)博士，以今文經(jīng)學(xué)主導(dǎo)學(xué)術(shù)。(按：漢宣帝時(shí)增置博士為十二類(lèi)：《易》為施、孟、梁丘;《書(shū)》為歐陽(yáng)，大、小夏侯;《詩(shī)》為齊、魯、韓;《禮》為后氏;《春秋》為公羊、谷梁。)西漢的儒學(xué)博士，對(duì)經(jīng)學(xué)的建立和發(fā)展起廠重要作用。

需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，漢武帝設(shè)立五經(jīng)博士，并非如后人理解的，是對(duì)董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的支持，而是對(duì)孔子“刪詩(shī)書(shū)，訂禮樂(lè)，贊大易，著春秋”這一文化壯舉的響應(yīng)。五經(jīng)(或“六藝”)雖然是由孔子整理的，但他不僅僅是儒家的經(jīng)典，而是諸子百家共尊的經(jīng)典。

漢武帝通過(guò)他的文治武功，將“大一統(tǒng)”的思想融入中華民族的血脈，以致于在之后的兩千多年間，天下雖然分分合合，但“統(tǒng)一”永遠(yuǎn)是民心所向。漢末三國(guó)鼎立，但魏、蜀、吳三國(guó)，任何一方都不想偏安一隅;劉裕等君王，也因其偏安，而被后世詬病。

鞏固了中華民族的“大一統(tǒng)”，成就了中國(guó)兩千多年的傳承，這是漢武帝的一大功勞。

二、打破了匈奴不可戰(zhàn)勝的神話(huà)

從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，匈奴一直是北方的大患，趙武靈王被迫胡服騎射就是為了抵御匈奴，北方列國(guó)修建長(zhǎng)城也是為了抵御匈奴，秦始皇絕世武功也未能在有生之年平定匈奴之患。漢代初年，漢高祖與匈奴交戰(zhàn)，身陷白登之圍，最后以很不光彩的方式脫困——這一事件給漢朝留下了一個(gè)極大的陰影，那就是在漢朝看來(lái)，匈奴成了一個(gè)不可戰(zhàn)勝的神話(huà)。

之后，漢、匈雙方，每當(dāng)出現(xiàn)沖突，漢朝方面如果有人主戰(zhàn)，立即會(huì)有人重提“白登之圍”。在漢朝“以孝治天下”的大背景下，這幾乎是一個(gè)無(wú)法逾越的鴻溝。既然匈奴不可戰(zhàn)勝，就只能委曲求全，和親也成了漢朝穩(wěn)定匈奴的長(zhǎng)期國(guó)策。但匈奴真的能夠免除禍患嗎?實(shí)際上并非如此。太監(jiān)中行說(shuō)幫助匈奴對(duì)抗?jié)h朝就是一個(gè)極端的例子：

當(dāng)時(shí)匈奴著名的冒頓單于病死，其子稽粥立，號(hào)老上單于。漢文帝鑒于國(guó)內(nèi)不穩(wěn)，各路諸侯對(duì)帝位虎視眈眈，且國(guó)力尚未恢復(fù)，無(wú)力與強(qiáng)大的匈奴進(jìn)行一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。只好繼續(xù)與匈奴和親，文帝下令送宗室女去匈奴，并讓太監(jiān)燕地人中行說(shuō)作為陪同侍臣一起去。中行說(shuō)不肯去，被漢廷強(qiáng)行派遣。怨恨之下，他對(duì)漢文帝說(shuō)：“我如果到了匈奴就肯定會(huì)威脅漢國(guó)。”

文帝只當(dāng)他在說(shuō)氣話(huà)，也不以為意。沒(méi)想到中行說(shuō)一到了匈奴，果然就立刻歸降，并深受老上單于歡喜、寵信。中行說(shuō)竭力勸說(shuō)匈奴不要太看中漢朝衣服食物的精美，增加匈奴對(duì)自己食物、器械、風(fēng)俗的自信心，還教給匈奴人記數(shù)方法，從此這些蠻族才知道算數(shù)。在中行說(shuō)的鼓動(dòng)下，老上單于在給文帝回書(shū)中口氣傲慢，對(duì)漢朝使臣也威逼利誘，動(dòng)不動(dòng)就索要錢(qián)物金銀，不給就威脅秋熟后大發(fā)兵馬入漢境中踐踏。

中行說(shuō)叛逃匈奴后極力破壞漢匈和親，不斷為匈奴出謀劃策，策動(dòng)襲擊漢朝邊郡和發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)等，因此被稱(chēng)作歷史上第一個(gè)漢奸。武帝14年匈奴入侵以后，匈奴屢犯漢境，但中行說(shuō)卻生病死了。在死之前中行說(shuō)建議匈奴對(duì)漢軍搞細(xì)菌戰(zhàn)。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)一些池塘有病死的馬，羊之后，而這些池塘里的水就開(kāi)始有“毒”。

士兵食用之后，會(huì)中“毒”，輕則拉肚子，重則死亡。所以他建議匈奴軍隊(duì)，把一些病死的牲畜在經(jīng)過(guò)匈奴巫師詛咒后，埋到漢軍進(jìn)軍路線(xiàn)的一些水源上游，漢軍食用后，確實(shí)有許多人出象中毒癥狀。后來(lái)漢軍識(shí)破了匈奴人的奸計(jì)，對(duì)中行說(shuō)發(fā)動(dòng)的細(xì)菌戰(zhàn)有所防備;但若干年后，漢武帝時(shí)期的愛(ài)將霍去病，據(jù)說(shuō)就是食用了這種水源里的水，生病死了。這也是歷史上的第一次細(xì)菌戰(zhàn)。

漢武帝攻打匈奴，不但敢打，更會(huì)打。這需要超人的勇氣，也需要超人的才略。正是因?yàn)闈h武帝，才有了“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”這樣鏗鏘有力的宣言。