蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，他并不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，卻擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣，失去了他們本應(yīng)擁有的初心，最終失去一切。正如我們處在這個飛速發(fā)展，物欲橫流的社會中，我們無法逃離這里，但我們可以盡我們所能地葆有初心。時間如同鐮刀般，不斷地切割走舊事物，又會有新事物取代它們。而人類可曾想過，被切割走的，是否還有我們的性靈，而又有什么可以取代它呢？

哲學(xué)上認(rèn)為，將人腦和大腦區(qū)分開的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是它能否客觀地反映意識。塵世中，所有生靈都有大腦，而唯獨(dú)人類，具有能“思考”的大腦，它能夠能動地認(rèn)識世界。隨著高科技的發(fā)展，科技確實(shí)取代了人腦的一部分，也許能高于這部分，但它卻永遠(yuǎn)被限制于這個范圍內(nèi)，無法涉足于意識的范疇。“人之初，性本善”，一個正常的初生兒就如同干凈整潔的軀殼，而在慢慢探索與實(shí)踐中，逐漸形成三觀。生而為人，我們既幸運(yùn)，而又不幸。我們很不幸地被這個時代的負(fù)面區(qū)域所影響著，漸漸扭曲了我們的三觀。但又很幸運(yùn)，我們還有出路——我們可以逃離負(fù)面區(qū)域，堅(jiān)持本我，如同初生兒一樣，永葆一顆純凈的心靈。

在如此信息過度透明并且單向度、片層化傳播的社會中，人們的價值觀取向，在不知不覺地被扭曲。不知從何時起，人們就將運(yùn)動員與金牌相綁，將體育精神與金牌相牽，甚至將國力與金牌相連。里約奧運(yùn)會后，傅園慧三個字成了網(wǎng)絡(luò)上被不斷一輪的熱詞。但別于過去的金牌得主，她的受人關(guān)注并不在于結(jié)果，而在于她的態(tài)度。賽后，記者采訪她時，她對于自己銅牌的結(jié)果非常滿意，甚至不敢相信。她懷揣著對體育事業(yè)的熱愛，認(rèn)為自己已經(jīng)盡力，無論結(jié)果都是最好的。連一向苛刻的體育總局都對此非常滿意，證明了這個社會對她的認(rèn)同實(shí)現(xiàn)了對“唯金牌論”的突破，完成了人的精神的回歸。長久以來，人們對金牌得主一直予以厚望，而相差無幾的銀牌得主卻常遭冷落。殊不知他們背后又有多少不為人知的汗水。多年后，金牌數(shù)只會是一個數(shù)字，而只有體育精神，才得以傳承。所以，人們不該忘記參賽的初心。最初，我們因光榮而來，最終卻以獎牌而走，不禁令人唏噓。

孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“同情是善良心地所啟發(fā)的一種感情的反映”。在楊永信電擊事件中，他打著治療孩子網(wǎng)癮的旗號，對一條條小生命使用極端手段，造成社會極大的反響和指責(zé)。我一直在想，在他面對這些可愛的孩子們時，他不會心痛嗎？正是因?yàn)樗诵缘娜笔?，失去了人類本該擁有的同情心，造成了不堪入目的后果。最終的結(jié)果也無疑是失敗的，他不僅沒有戒掉孩子們的網(wǎng)癮，反而在孩子們的心靈深處埋葬下了罪惡的種子。正如我們做數(shù)學(xué)題，有時候在無從下手時，反觀題目本身，回歸原點(diǎn)，將四處拉伸的思想收回，題目居然迎刃而解。由此看來，得以擁有初心，才得以擁有全世界。

時代發(fā)展的產(chǎn)物，只是一枚勛章，它能夠佩戴在我們胸前，卻無法改變我們。我們更不能讓它成為一道枷鎖，鎖住我們本該擁有的一切。我們的價值觀和同情心，需要我們自己把控，而不是被這個時代所左右，成為時代的奴隸。

朱熹在《觀書有感》中寫道：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。世界的本原是物質(zhì)，一切都基于此發(fā)展，而人的本原是什么呢？每一次走到盡頭，我們都應(yīng)回望初心。我們終有一天會明白，這是我們所擁有的最寶貴的財(cái)富，它會使我們踏上成功的旅途，成為擁有完美人格的我們。