這是一個(gè)數(shù)碼的時(shí)代，一個(gè)飛奔的時(shí)代，一個(gè)追求極致美的時(shí)代。而種種紛繁蕪雜的社會(huì)行為無(wú)疑是時(shí)代的產(chǎn)物。于是，自拍便開始出現(xiàn)在人們的視野。

不同于攝影，自拍突出的是自我表達(dá)，留下自己最美的瞬間。這當(dāng)然是一種追求自我進(jìn)步的積極體現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)中，卻有不少人為了一張自拍，不惜花大成本找人化妝、換衣服、P圖。為了追求并不真實(shí)的“風(fēng)華絕代”，卻失去了本身的真實(shí)和質(zhì)樸；為了迎合他人的審美趣味，而失去了屬于自己的特立獨(dú)行。

不同于照鏡子式的“孤芳自賞”，自拍更注重他人的評(píng)價(jià)。不少人在自拍完成后，第一時(shí)間在朋友圈中發(fā)出了自己的九宮格，看著下面長(zhǎng)串的羨慕與贊美，他們便覺得一切都值得。他人固然是觀照自身問題的一面鏡子，不少人也因?yàn)樗说闹更c(diǎn)步入佳境，一代明君唐太宗也說：“以人為鑒，可以明得失”。但這面鏡子是否總能客觀再現(xiàn)自我的真實(shí)呢？那些醉心于自拍的人，那些活在他人評(píng)價(jià)、點(diǎn)贊中的人，是否還能看清自己的本來(lái)面目呢？

除了自拍，是否有一種方式，可以將自己剎那的美變得永恒呢？幾千年前的蘇格拉底就給出了肯定的解答。這位古希臘的偉大哲學(xué)家自然是沒有手機(jī)無(wú)法自拍的，但他有一顆善于思考的大腦。“蘇格拉底上街是和人們論道的”，薛涌在《在自拍中消失的人生》中如是說。他把自己轉(zhuǎn)瞬即逝的思想精華保留在與他人的交談中，由此留下智慧，兩千多年來(lái)依然讓人們受用不盡。

蘇格拉底沒有辦法確切地保留下自己的外貌美，但他成功留下了自己舉世無(wú)雙的思想與智慧。歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的歲月，無(wú)情的時(shí)光徹底抹去了他確切的模樣，同時(shí)又將他的思想打磨的锃亮，直至今日仍熠熠生輝。

自拍或許留下了一時(shí)的外在美，思想更能體現(xiàn)出一個(gè)人瞬間的真我。用形式美滿足自己的虛榮心，無(wú)疑會(huì)造成自己內(nèi)心的空洞與缺失，思想的保留比照片的保留更加永久。幾千年后的人們，會(huì)在看到一句話時(shí)猛然想起千年前的蘇格拉底。而那一張張?jiān)谂笥讶κO一時(shí)的芳華，無(wú)一例外地會(huì)逐漸淡出人們的視野，最后變成茫茫數(shù)據(jù)庫(kù)中的滄海一粟。

所以，當(dāng)你有自拍的欲望時(shí)，不妨停下來(lái)想一想，自己為什么要拍，不妨用筆或錄音記下自己這一秒的感受。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，自己的價(jià)值并不會(huì)因他人的評(píng)價(jià)而改變。自拍時(shí)多一點(diǎn)理性，多一點(diǎn)思考，或許，驀然回首時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)自實(shí)的自我。

愿人人都成為會(huì)用理性去思考的蘇格拉底。