禪宗推崇“花未全開月未圓”之境。

那么，何為人生最好之境界？是花兒含苞待放，月兒彎彎初生的時候，心中仍所存有的那份期待與憧憬。人生之價值在于不斷開拓進取，而不是坐擁榮華富貴或享譽功名。

木秀于林，風必摧之。強占千萬個殖民地的日不落帝國也有日落之時，而曾創(chuàng)康乾盛世的大清也有改朝換代之際。常言道，花無百日紅，月亦有陰晴圓缺。最令人可惜的，恰恰是花全開月正圓之后的零落成泥碾作塵，沒有香如故。

通音律、善書畫、精金石，堪稱全才，后剃度為僧，又在佛學上取得了極高的造詣的李叔同的絢麗至極的一生于外人看來可謂是花開月圓。然，臨終前的弘一法師卻寫下悲欣交集四字作為他為外人稱道的圓滿一生的絕筆。沒有了憧憬，便沒有了追求的動力，也留下些許遺憾?；蛟S，只有心中的那份期待才會顯得半月高懸更美好吧。

黑格爾曾言：“一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。”那些抬起頭仰望星空的人正是因為擁有遠見又對月圓時刻有所期待，對未知有所憧憬，才能最先見證明月全輪，最先目睹曇花一現(xiàn)。值得注意的是，心中懷揣著的期待與憧憬萬不可成為空想主義的代名詞。家里蹲啃老族幻想的黃粱美夢如同七彩泡沫般一戳就破，虛無且不切實際。

瘦削滄桑的雷殿生，走掉腳趾甲也要一往無前，追求他的詩與遠方，追求他心尖上的花開月圓，終于，他成為了自唐朝以來第一個走出羅布泊的人。等待花開的過程會是煎熬的，可隱隱的期待又使這一等待更顯彌足珍貴。我們都知道，萬紫千紅很美，但總有一個人得去開墾荒原，流下汗水去澆灌。

易安嘆紅瘦，東坡道月缺?；ㄔ伦怨烹y兩全。人生在世，何必愁花已凋謝，而碌碌無為，錯過了人生之春？何苦恨月如鐮，而收割了自己的斗志，藏起了自己的理想？為何不換一種心態(tài)，使?jié)M滿憧憬填滿靈魂，使盈盈進取之心化為無限動力，去追，也享受這份花未全開月未圓的等待。須知，繁花總會綻放，明月終會全圓。