“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”這是人類誕生之初對(duì)自己發(fā)出的第一個(gè)疑問。直到現(xiàn)在人們也未弄清楚這三個(gè)問題的真正答案，但也正是這三個(gè)問題讓當(dāng)今人類在認(rèn)識(shí)自我上越走越遠(yuǎn)，對(duì)生命真諦的理解越來越深刻。這段不忘初心，追求真我的路還很長(zhǎng)。但從小了說，每個(gè)人都應(yīng)該不忘初心，追求真我。

春秋時(shí)期各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，人民生活疾苦，諸子百家便如夜空中閃爍的明星。指引人們向前進(jìn)，其中最亮的那一顆便是儒家。儒家創(chuàng)始人孔子，他便是不忘初心，追求真我的代表。他始終堅(jiān)持“仁”。不辭勞苦，乘著木車的激情，奔走各國(guó)之間，只為了心中堅(jiān)持的“仁”，即使到死的那一刻仍不忘叮囑自己的學(xué)生傳播“仁義”的光輝。

“五柳先生”陶淵明亦能不忘“性本愛丘山”的初心，不愿心為形所役，斷然離開官場(chǎng)，開啟怡然自得的隱居生活，為后世留下“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的美好向往。陸游一生報(bào)國(guó)無門，卻從未忘記年少之時(shí)想要報(bào)效祖國(guó)的熱血誓言，一直到死，仍追求內(nèi)心深處那渴望國(guó)家昌盛，人民富足的最真的自己。獨(dú)留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的悲傷嘆歌。

砍樹時(shí)，我們不應(yīng)關(guān)注樹的外觀如何，價(jià)值如何，而猶豫砍哪棵樹。而應(yīng)該關(guān)注我們砍樹的最初目的是什么，我們能不能保持清醒的認(rèn)知。

錢學(xué)森和楊振寧，他們?nèi)ッ绹?guó)的最初目的就是為了學(xué)習(xí)最前沿的客機(jī)來改變祖國(guó)的面貌。但當(dāng)他們學(xué)有所成，想要回國(guó)之時(shí)，卻遭到了美國(guó)政府的阻撓。而且當(dāng)時(shí)的中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上美國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況。但他們?nèi)宰プ×艘淮涡⌒〉臋C(jī)會(huì)，毅然回到祖國(guó)并毫不猶豫地加入了原子與氫彈的研究之中。他們不忘初心，在祖國(guó)需要之時(shí)果斷回國(guó)，不也是我們所贊賞的么？

相反，忘卻初心，中途易轍的人也不在少數(shù)。君不見，多少落馬官員曾經(jīng)也以“為民做主”作為自己的初衷，卻未經(jīng)住聲色犬馬的誘惑。君不見多少藝人十年如一日苦苦學(xué)藝，一朝成名后，揮霍無度，不思進(jìn)取，從而曇花一現(xiàn)。

不忘初心，追求真我，方得始終。這一路上固然會(huì)有許多困難與挫折，但是當(dāng)你將它們一一克服之時(shí)，即使你尚未成功，你回頭看到自己那一步步走來的腳印，也能獲益良多。