武漢某高校演講社團(tuán)的學(xué)生在用餐高峰期的食堂內(nèi)進(jìn)行“瘋狂朗誦”，引發(fā)人們關(guān)注。

　　《由己及人，美美與共》瘋狂朗誦有感1000字

　　為提高膽量與演講能力主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)，提升自我，“瘋狂朗誦”的動(dòng)機(jī)本無(wú)可厚。但將公共場(chǎng)所的眾人均視為聽(tīng)眾，是否讓那些本來(lái)以安靜用餐為享受的同學(xué)裹脅其中。有人認(rèn)為演講的內(nèi)容勵(lì)志，一邊欣賞朗誦一邊用餐是一種享受，為大學(xué)生活增添了樂(lè)趣。然而，朗誦者眼中的勵(lì)志演講在他人眼中是否是真正的“享受”與“樂(lè)趣”。固定化的思維邏輯使他們將自我的內(nèi)心體驗(yàn)與他人等同，卻忽略了用餐習(xí)慣、生活規(guī)律、心情、身份等諸多因素，導(dǎo)致的瘋狂朗誦者與聽(tīng)眾之間的不同感受。如果有人將早餐時(shí)間視為與好友攀談的契機(jī)，或思考一天計(jì)劃，完成適當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)的“番茄時(shí)間”。突如其來(lái)的大聲誦讀，是否會(huì)被視作喧嘩與嘈雜?況且，“瘋狂朗誦”引來(lái)的“驚詫目光”多于“欣賞目光”，在缺少聽(tīng)眾與演講者有機(jī)溝通的前提下，“瘋狂朗誦”又能否取得預(yù)期的效果?

　　由此觀之，瘋狂朗誦者們僅僅從自身出發(fā)，并未真正觸及他人的內(nèi)心。沒(méi)有完成由己及人的轉(zhuǎn)化，自然會(huì)迎來(lái)他人的非議，甚至是抵觸，無(wú)法達(dá)到“美美與共”的理想狀態(tài)。

　　當(dāng)一種行為被賦予公共屬性，涉及到眾人的切身利益時(shí)，就需要反復(fù)斟酌，努力感知他人，完成“由己及人”的跨越。

　　機(jī)場(chǎng)的建設(shè)能為城市帶來(lái)充足的旅客資源：貨物在此中轉(zhuǎn)，能推動(dòng)當(dāng)?shù)剡\(yùn)輸業(yè)發(fā)展;國(guó)際航班能加深城市的國(guó)際化程度……總而言之，推動(dòng)城市發(fā)展對(duì)一座城市有著莫大的意義。但即便如此，也要考慮機(jī)場(chǎng)附近居民的感受，評(píng)估當(dāng)?shù)厥艿降挠绊懀⒔o予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。而不能只因?yàn)闄C(jī)場(chǎng)的建設(shè)能帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就盲目立項(xiàng)施工。地鐵也往往不會(huì)從大學(xué)地底直穿而過(guò)，盡管建設(shè)者們認(rèn)為這能便利學(xué)生出行。涉及數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的公共設(shè)施建設(shè)，尚且必須經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎思考與細(xì)致考察，個(gè)人的行為難道可以”以己度人”而非“由己及人”嗎?社會(huì)的日益發(fā)展，早已將許許多多的“個(gè)體”連成有機(jī)的“整體”，我們的所作所為，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著他人。利用好這種聯(lián)系，可以塑造自我之于他人的官感，調(diào)和人際關(guān)系，達(dá)到局部的和諧。而當(dāng)每一個(gè)人都將他人之感納入自我的思考范圍，始終為他人留下一片天地，才能讓局部的和諧拓展延伸至整體的和諧。

　　我們與“瘋狂朗誦者們”同為學(xué)生，在此發(fā)表對(duì)這種行為的看法，并不是進(jìn)行批駁。相反，我還十分敬佩他們勇于反省、挑戰(zhàn)自我的勇氣。而要達(dá)到“由己及人”，就應(yīng)該以自我反省為前提。曾子曰：“吾日三省吾身”，正視自我的不足，由自己的不足延展至自我行為之于他人的影響，主動(dòng)感知他人，才能不斷調(diào)整處事方式與態(tài)度。以此為基礎(chǔ)，才能進(jìn)一步將他人感受納入思考范圍，進(jìn)而提升自我的同時(shí)兼顧他人，美美與共。

　　“茍日新，日日新，又日新”，愿每一個(gè)人都能成為時(shí)代大潮中動(dòng)人的浪花，不斷更新自我，以更寬廣的視角，由己及人，美美與共。(雅禮中學(xué)1804班 李錚，指導(dǎo)教師：羅洪眉)