兔子在偶然的風(fēng)中“學(xué)會(huì)”了“飛翔”而忘乎所以，迷失了自我。最終將生命落于深澗，徒然成為笑柄。

而現(xiàn)實(shí)中的我們呢？是否在紛繁喧囂中認(rèn)清自我，知道自己需求什么，尋找什么，你知道自己走在通向何處的阡陌中嗎？

認(rèn)清自我，是宦海浮沉中清麗的詞。

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾評(píng)價(jià)納蘭容若道：“以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情。初入中原而未染漢人習(xí)氣北宋以來(lái)一人而已。”

他是權(quán)相之子，本可平步青云笑傲官場(chǎng)。可是他認(rèn)清自我，知道自我要的不是這些名利浮云。他厭惡金階佇立，鐘鳴鼎食的浮華生活，他追求的是自然純真的本心生活。以風(fēng)雅為性命，以朋友為肺腑，他寫(xiě)下了一首首流傳百年的詞中佳作。

百年過(guò)后，人們記得的不是權(quán)相之子的納蘭性德，是認(rèn)清自我寫(xiě)出本心清麗之詞的納蘭容若。認(rèn)清自我，終令他百代流芳！

認(rèn)清自我，是悲欣交集生命的路。

永遠(yuǎn)在思考，永遠(yuǎn)在尋求，而他的軀體永遠(yuǎn)淪落在僵硬的輪椅上。史鐵生也許從雙腿殘疾的那一日，便開(kāi)始摸索人生崎嶇之路上的真理與意義。

后來(lái)，他在認(rèn)清自我后，決定從文，他要留下令后人受益的文字精神財(cái)富。他要以殘疾之軀為社會(huì)為人民作出一份飽含氣與力、血與淚的貢獻(xiàn)。于是《我與地壇》、《遙遠(yuǎn)的清平灣》、《病隙碎筆》……

一篇篇透視著對(duì)生命思考的文字是認(rèn)清自我，矢志為人們精神地種植蘭芳的高章。

認(rèn)清自我，史鐵生的路走得厚重而熠熠生輝。

認(rèn)清自我，是現(xiàn)實(shí)中思考的筆。

高二那年的毅然退學(xué)，包含著多少人的嘆惜與指責(zé)?？身n寒卻是在認(rèn)清自我中的決定。他知道學(xué)校不適合他，他也不適合學(xué)校，他有自己的愛(ài)好與追求。

今天，站在我們面前的是成熟睿智，能審視自我與社會(huì)的韓寒。他用手中的筆抨擊當(dāng)今社會(huì)的不公平，書(shū)寫(xiě)一個(gè)文人的良心。

認(rèn)清自我，才成就韓寒今日文壇的地位，成就了一個(gè)做自己的作家。

認(rèn)清自我，不是兔子的自我欺騙，而是清醒中的自我審視，認(rèn)清自己所追求的究竟是怎樣的柳暗花明，春暖花開(kāi)！

認(rèn)清自我，以夢(mèng)為馬，去尋一片屬于自我的明凈山水！