一曲琴聲，陪伴著行云流水，沉思開始后靜靜的遙望遠方，曲阜豎立的石像廟碑，勻起一縷過往。
晨曦驚擾了天地，風卷起庭前落花穿過回廊，卻嘆落花無情。濃墨追逐著情緒流淌，染著素衣白裳，卻感禮崩樂壞。
曙光微涼，爭辯無雙，書生意氣，提周禮，談為政，教世人，立賢人，重里仁。一筆留精華，筑中華千年的文化支柱。
風云萬變，但文化未倒，北宋初年，趙普提出“半部論語治天下”，那何嘗不是你的精華在閃爍。那夜空中的明星，依舊因你燦爛。
歲月，奈你何？唯有你留下的精華在歲月的長河中放光。
君子之道
一百零七的君子，二十三的小人，您給我們書寫了一個坐標系，在人生的兩端，一段是小人，一段是君子，因此鼓勵我們好學，終成君子。
那么，何成君子？君子，德為道。君子懷德，是君子之道的起點。
君子之德為根
德又為何？在今人的描述下它是一個文明人的社會責任感。它的宗旨在于對天下有利，但請注意這里的利并不是利益，而是一種服務天下的精神。
我們的孔老夫子為了讓我們更好的了解，還為我們塑造了一個形象-小人。“小人懷土”便是最好的證明，那便是利益為上的觀念。
但對于這個利，在生活中又要有正確的理解。因為大家都知道一句話“錢不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的。”并且我們在生活中也得去花錢，去消費。因此這個利在我認為是本心所表現(xiàn)的觀念，是你用滿懷利益的心去做充滿利益的事。還是你用善心去做一些表面沾染利益的事。在我看來，這便是“始”，你的初心不壞，那么佛法無邊，終有回頭之岸。
在儒家中仁與義是最重要的兩部分，仁是軟性之德，義是硬性之德。這便為“君子與仁也來，于義也剛。”一柔一剛，合成道德，然后成君子。
君子懷德，半是懷柔，半是懷剛，面對廣泛不一的對象。如此廣德，便是大德。
君子之交若葉
“君子成人之美”。所為成人之美，也就是促成他人的好事。便為善，善方美，美便利萬物。
還知曉“子貢問曰：有一言可以終生行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。”一生要經(jīng)歷的是處事，那我們要做到的便是助人為樂，成人之美。
如若世上皆為這樣的話，那我們的世界就會變?yōu)橐粋€我們都幻想的美好的世界。既然如此，那我們就人人獻出一點愛，讓世界變?yōu)槊篮玫娜碎g吧！
君子之禮為干
君子的種種思想品德，需要形之于約定俗成的行為規(guī)范，這便是禮。精神需要賦形，人格需要可感，君子需要姿態(tài)。這不僅僅是一個“從里到外”的過程，而且也能產(chǎn)生“從外到里”的反饋。那就是說，當外形一旦建立，長期身體力行，又可以反過來加固精神，提升人格。
禮談起來，我們總能夸夸其談，但我們又能做多少呢？古人道：禮，為態(tài)，一為敬，一為讓。
敬主要表現(xiàn)在我們?nèi)ビ蓛?nèi)心去欣賞他人，從而對他人進行尊重。讓主要表現(xiàn)在我們?nèi)ド釛壱恍〇|西給他人。
君子對人應該對之有禮，我們每個人都給別人一個微笑，那么我們就不知會有多少個微笑。這也是很重要的一部分就是互相以禮相待，這所產(chǎn)生的力量是偉大的。
一個扎入深土的根，一棵龐大的干，一傘茂密的樹葉，這再加些旁枝，這邊造就了一棵君子之樹。
碧水隱青川，潺溪環(huán)石彎銜彎，君子樹一棵。墨染遠秋，慢長聲輕嘆，夢里有誰成此樹？
人仁之道
談墨家，我們不忘“兼愛非攻”；論儒家，我們也會想起“仁”。作為《論語》為四書之一，更是少不了仁。那究竟《論語》中的“仁”是什么？
在這五千年的歷史古風中，最有名的是“博愛謂之仁”。但我們的大儒孔孟荀都沒給出確切的答案。我們也都明白一個道理，一百個讀者就有一百個哈姆雷特，所以在兩千年的歷史中，張老師講的是張式孔子，李老師講的是李式孔子。到底我們要去去哪一個呢？
但對于每個人都有屬于自己的“仁”，我認為是可以的，因為每一個人都有自己本心就帶有的品質(zhì)，他們要做到的就是去后天補他的不足之處，因此只看到了自己的應該之處，就寫出了因該說是寫出了自己的“仁”自己的論語。所以不能說誰是對誰是錯，只是看到的角度不同而已。
那么，我們就要去尋找一個大家都認同的“仁”，但不能偏出《論語》為我們解釋的“仁”。
我大致的總結(jié)了一下，其中有如何成仁，仁的作用，和仁與其他方面的關系。
在我個人的理解加上對君子的理解，我認為仁是一種內(nèi)懷赤子之心，外交彬彬有禮，以世界上所承認的高尚道德為魂，去愛世人的大胸懷。
因為在我看來這個仁在今世是可以被大家所觀賞的，但因為我這薄弱的學識在細心的研究時，發(fā)現(xiàn)“仁”這個東西在今天這個大環(huán)境改變的世界上，書中的一些東西已經(jīng)沒有大環(huán)境為之配合，好像已經(jīng)處于一種虛幻的狀態(tài)，無法達到完美。
就拿我自己說，我曾經(jīng)去試圖做到仁，但發(fā)現(xiàn)總是在一些地方做不到，估計是我的周圍環(huán)境復雜。但我卻一直去堅守我的本心，發(fā)現(xiàn)在這種情況下，我的道達到了一個新的高度，可越發(fā)的堅守本心了。
因此，在我看來一個人他做到什么程度主要看本心，看初心。
那么這也教會了我們一個道理，我們在日常生活中，要去堅守自己的赤子之心，去用初心去更好的服務這個多姿多彩的世界。讓我們每個人去做到不悔。
因為也唯有不偏自己的本心，方可做到世間難做的無怨無悔。
風微細落花，古人含笑的臉頰恰如隔世的畫。那面見君子將愁緒作罷，我頃刻忘塵瑕。
溪水倒映月牙，晚笛縈繞古琴，我系白馬等你閑來賞“仁”花，緣分不該只是牽掛，
若一世一剎那一生等一回答，我愿將這青發(fā)隱入千年云霞。
為你一人瀟灑，我等你一身白衫，水閣之外一叢蓮花，不比你一身高潔。
我身著一衫青衫，煙波渺渺蓑衣竹筏。你是否愿與我踏遍天下，往來幾次春秋賢人又開豪宴，你沏杯清茶將萬利放下，隨我提筆入畫林外，覽盡風沙看透世間繁華。
等一君子，尋找那同世的花。