深夜讀著托尼·朱特的《責(zé)任的重負(fù)》，被薩特、波伏娃、布魯姆所感召，堅(jiān)定了做一個(gè)有責(zé)任的重負(fù)在肩的知識分子。

一直對知識分子問題比較關(guān)注，私以為，知識分子，在于“風(fēng)骨”二字。風(fēng)骨，體現(xiàn)在個(gè)人品格；品格，外化為對社會(huì)的公共事務(wù)的責(zé)任。對公共事務(wù)的熱情，是公民精神的體現(xiàn)。公民意識，是現(xiàn)代社會(huì)的支柱。作為一個(gè)知識分子，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起宣揚(yáng)公民意識的任務(wù)。

所謂“仁以為己任，不亦重乎”，說的就是這樣一種以天下為己任的大無畏的廣博胸懷。

宗教里有這樣一句話：“當(dāng)他們在迫害異教徒的時(shí)候，你不動(dòng)聲色；最后，當(dāng)他們迫害到你的時(shí)候，已經(jīng)沒有人替你說話了。”

從功利主義角度而言，公民社會(huì)，是社會(huì)整體利益最大化的保障。一份不平則鳴的公心，維持的是社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)的是家國的秩序，保障的則是每個(gè)人的具身利益。

如果有一天，餓殍遍壞而無人低頭關(guān)懷，世界則離地獄不遠(yuǎn)矣。精英貴族精神的淪落，是從冷漠開始的。

知識分子，不僅僅要關(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域。作為一個(gè)“公共的”知識分子，更要如上所言，關(guān)注那些涉及到全人類切身利益的公共事務(wù)。

如果當(dāng)初，德國的知識分子能夠抵擋阿倫特所說的“平庸之惡”，便會(huì)少了許多奧斯維辛式悲劇。

如果當(dāng)初，把槍口抬高一厘米，意識形態(tài)的隔閡便不會(huì)那樣曠日持久。

聽其言，觀其行?？剂恳粋€(gè)知識分子是否有責(zé)任感，要看他（她）能否為細(xì)微之事不平則鳴，為重要之事挺身而出。

作為二十一世紀(jì)的公民，我想，對看看阿倫特、波伏娃、薩特、加繆、阿隆、布魯姆，是有益的；多看看蔡元培、魯迅，是有益的。

最后，要邁出第一步，踐行為要。好比跑步，第一天啟動(dòng)了，自然而然便容易堅(jiān)持下去。

作為一個(gè)公民，邁出第一步，是重要的。瑞士有一個(gè)說法：之所以瑞士百年來無戰(zhàn)爭，是因?yàn)槿鹗咳诉~出右腳便是一個(gè)公民，邁出左腳便是一個(gè)戰(zhàn)士?？梢?，作為公民和作為戰(zhàn)士，是同樣值得書寫的。

擔(dān)當(dāng)起責(zé)任的重負(fù)，砥礪前行吧。