劉慈欣躲開(kāi)城市的喧囂，引入封閉的自我安靜中，尋覓內(nèi)心的探究，讓人想象在沉淀中張開(kāi)雙翼。這樣的他，儼然為世俗中的怪人。

然而正是這樣的他，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科幻的春天。

這，是守靜的力量。

守靜不是怪癖的自我封閉，它是看透了名利，看淡了喧囂，尋覓靈魂與內(nèi)心的沉靜，在沉靜中積淀思考的力量。在思考中純粹，在純粹中獲得對(duì)文字和藝術(shù)真切而美麗的直覺(jué)。它是對(duì)工業(yè)文明詩(shī)意的對(duì)抗，它捍住了靈魂的銀河。

這樣的對(duì)抗者，常常在文學(xué)的領(lǐng)域豎起大旗。就如劉慈欣，莫羅十四年閉門謝客，潛心于十九世紀(jì)初的歷史中，一部《最后的獵巫人》讓世界驚嘆。梭羅垂釣在瓦爾登湖畔，以詩(shī)意的信仰對(duì)抗世俗名利的羈絆。余秋雨一身布衣行游天下，走出學(xué)者書院，走出界內(nèi)靡音，在卑微的泥土中行走，思考。

他們的守靜，守靜不是不言，他們以筆為劍，劍劍直指世俗的心臟，他們只是不愛(ài)名利，從名利的喧囂中掙脫，從城市的光怪陸離中走出，走入內(nèi)心，走入對(duì)靈魂的叩問(wèn)，走入內(nèi)心的沉靜和沉淀。

然而這種沉靜絕不僅限于文字。守靜不只是詩(shī)人的信仰，而應(yīng)是每個(gè)人的坐標(biāo)。它是對(duì)生活的誠(chéng)實(shí)，對(duì)生命的呵護(hù)，對(duì)靈魂的激揚(yáng)。守靜讓我們沉淀，在沉淀中深入生命的內(nèi)核，深入對(duì)生活的專注與執(zhí)著。

而能夠在生命中守靜源于對(duì)夢(mèng)想專注。這樣的專注始終于對(duì)生活認(rèn)真的呵護(hù)。于是，帶著孤獨(dú)往熱愛(ài)中去。守靜，向光，安然，不再理會(huì)名利和都市的喧囂，絕塵而去，只留下讓人驚羨的背影。

就像屠呦呦“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的專注，面對(duì)諾獎(jiǎng)和諾獎(jiǎng)帶來(lái)的喧囂，她依舊只沉浸在純粹的思考中。那個(gè)小小的封閉的研究室，是她的桃花源。就像李安，十年磨劍，名利誘惑曾給了他多少誘惑與壓力，如果沒(méi)有守靜又怎能讓思想的火花迸發(fā)得如此璀璨？

守靜是為了在喧囂中沉淀。然而現(xiàn)代工業(yè)文明讓太多人迷失在喧囂中。文化經(jīng)典已然蒙塵，快閱讀時(shí)代讓文字變得淺薄，道德危機(jī)處處伏起，捫心自問(wèn)，我們的靈魂，是否因?yàn)樾鷩潭兊脺\薄？

“喧囂是短命的別名”依舊行走在路上的余秋雨這樣闡釋。朋友，讓我們做一棵樹(shù)，守靜，向光，安然，任喧囂的風(fēng)吹雨打。兀自站在卑微的泥土中，讓時(shí)光積淀在年輪上，每天都隱秘地成長(zhǎng)。