工業(yè)革命的喧囂還未曾消散，科學(xué)技術(shù)的蓬勃爆發(fā)促使人工智能將我們的時(shí)代帶到了一個(gè)新的“鼎革”之際。越來越多的人們發(fā)出擔(dān)憂之聲：“計(jì)算機(jī)會(huì)不會(huì)取代人類？”，現(xiàn)有科技水平無法對(duì)任何一種觀點(diǎn)提供支撐，但有一種看法給我?guī)砹怂伎肌?ldquo;不會(huì)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)不會(huì)犯錯(cuò)。”是啊，計(jì)算機(jī)與人類思考方式有著本質(zhì)上的區(qū)別，但現(xiàn)在越來越多的人開始像計(jì)算機(jī)一樣思考，難道不更令人擔(dān)憂嗎？

計(jì)算機(jī)的思考，也許根本算不上思考，就是一種二進(jìn)制計(jì)算，冰冷、機(jī)械、結(jié)果精確。而人類的思考應(yīng)該是有著自我感情基于人情世故的，可現(xiàn)今人類不再思考，而轉(zhuǎn)向了利益至上、只求結(jié)果、如計(jì)算機(jī)一般的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)方式。蘋果公司總裁庫(kù)克直言這種失去了價(jià)值觀與同情心的“思考”方式，令人恐憂。

在一個(gè)物欲橫流、精致利己主義盛行的、利益至上的社會(huì)，結(jié)果似乎決定著一切，沒有人在乎你的過程。漸漸的，在名利場(chǎng)上拼搏的人們創(chuàng)造出了一套所謂“走向成功”的程序，每個(gè)人重復(fù)著，只為最后的數(shù)字，除此之外，不僅是社會(huì)的冰冷與機(jī)械轉(zhuǎn)變著人們大腦的運(yùn)作方式，更來源于人類自身。人們對(duì)物質(zhì)不斷追求，永不滿足，使人逐漸在外表上越來越炫麗，但是內(nèi)在逐漸被腐蝕，最后只剩下了一個(gè)空洞而破爛不堪、甚至滿目瘡痍的丑陋心靈，這顆麻木而冷漠的心讓他們失去了價(jià)值觀與同情心，以至于沒有信仰的能力，最終只能不斷重復(fù)他們之前一直做的事情，機(jī)械而無感情。

誠(chéng)然，計(jì)算機(jī)的“思考”精確，若人們達(dá)到這種境界，似乎挺好的，（next88）但試想，在不斷重復(fù)的最終結(jié)果是什么？個(gè)人失去了信仰與追求，毫無創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維。被困于馮友蘭所言的世俗境界。個(gè)人無信仰的必然結(jié)果是社會(huì)無信仰，集體社會(huì)在這種境地下也只會(huì)失去人情味兒，至于國(guó)家與民族最后只會(huì)墜入深淵，因?yàn)槭チ嘶盍εc生機(jī)，國(guó)家難以發(fā)展，失去了傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，民族必然滅亡。

帶有人情味兒的思考，不僅可以用在生活小事上，在公司企業(yè)角度也會(huì)有更深刻的意義。華為公司作為人工智能行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，在公司制度的思考中就頗具人情味兒，管理層將股份分給有貢獻(xiàn)的員工們，任正非自己僅持有3%的股份，這種利益共享，發(fā)展共創(chuàng)，豈不是一種很好的模式，而那種對(duì)于利益斤斤計(jì)較、算的特別清楚的企業(yè)，在未來能有什么樣的發(fā)展，我們也不得而知。

我們需要的是思考而非計(jì)算與算計(jì)，楊絳先生在人生的圍城之外笑看人生，沒有計(jì)算與算計(jì)。只有對(duì)人生的淡泊與深刻思考，這樣不在乎最終結(jié)果而思考的人生，不也奪目而永恒嗎？

再談回人的思考，到底是怎樣的？這個(gè)概念太過于高深，但其必然建立于正確的價(jià)值觀。猶記得羅爾事件，正是羅爾其可怕的錯(cuò)誤價(jià)值觀利用了人們的惻隱之心，這也可說明社會(huì)上的人的帶有同情心思考還是大多數(shù)的，那種計(jì)算機(jī)思考的人還是占少數(shù)的，我們也希望這種“人機(jī)大戰(zhàn)”的最后勝出方是人類！

修羅手段，菩薩心腸也許不失為一種不錯(cuò)的人生態(tài)度，建立在“仁”的思考的追逐，不管會(huì)不會(huì)得到所謂的成功，但保持了人性，終是有意義的，豈不妙哉！