曾看過國畫——水墨點染，揮灑恣意，三山寥寥，二水滟滟，一舟欸乃。素絹受彩，三分丹青，七分留白。

也曾看過油畫——濃墨重彩，汪洋蓬勃，朱如凝血，翠如新玉，藍如湖淵。漫卷皆染，琉璃璀璨，連璧生輝。

兩種畫，亦如兩種人。前者給自己留有余地，抱樸守拙，逍遙北冥，去留隨心。后者卻堵上所有退路，峣然不屈，皎然不污，寧死毋退。

給自己留有余地的是智者。時不我與，則退而避之。故老子出關，乘青牛而去；莊子避世，游于北冥秋水；太白以文寄情，詠奇山異水；應明退守菜根，望花易云遷。西方哲學家伊壁鳩魯以“快樂至上”名世，在智者看來，人生短暫，譬如朝露，去日苦多，當盡良辰美景，品賞心樂事。如庖丁解牛，游刃有余；接輿放歌，以嘲孔丘，皆是此意。人生如逆旅，時時給自己留有余地，方能于滄海桑田中閑庭信步。智者，是難以企及的，如高山仰止，難以窺其藩籬。

不給自己留余地的是英雄，縱使世溷濁而蔽美，吾亦敢為天下先。故屈原沉河，舉身赴湘流；卞和獻玉，刖雙足而不悔；朱弁留金十六載，矢志不渝；楊漣為國宿白頭，寧死不屈。所謂英雄，當如墨翟摩肩放踵以利天下，當如申包胥泣于秦七日夜而不棄，當如馬援捐軀赴國難，視死忽如歸，當如于謙挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾。英雄從不會給自己留余地，成，則就萬世功，庇天下人；敗，則以死明志，玉石俱焚。千古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人。英雄，是難以做到的，如擎天撼地，難以擔其重任。

滄海橫流，波云詭譎之時，智者可退居于自己的余地，或采菊東籬下，或醉臥南窗榻，或煮酒夢黃粱。佛與道是智者的退路，或棄如露如電之世，造生死業(yè)，求大涅槃；或游馮虛御風之境，觀南華真經(jīng)，參道德至理。智者是通透而豁達的，他們早早地給自己留下余地，一旦風雨驟至，則退居于此，從此袖手談心性，品茗論釋氏。

而英雄卻不同。國危之際，便是馬革裹尸之時。英雄揮手斬斷自己的退路，只在身后留下死亡。儒與墨是英雄的信仰。英雄是壯烈而多情的，他們早已以天下為己任，不獨親其親，不獨子其子，而是投身于亂世的煉爐中，以血肉之軀煉出太平盛世。若得以涅槃而出，則將復饋于天下；若化為齏粉，亦無所顧惜。

智者總是以他們的幸福來給我們希望，而英雄則是以他們的悲壯來換我們的希望。智者給自己留有余地，而英雄則將自己的余地留與世人。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

當歷史的風塵鋪天卷地而來，將所有的火樹銀花，星橋鐵索一一涂抹去；當所有的智者和英雄都在歲月的風霜雨雪中零落成泥，不復可見；當我們在時間的遮掩中艱難跋涉，蹣跚前行，試圖覓得我們前世的記憶時，我們的目光終究會停留在那些給我們現(xiàn)在的人身上。

畢竟，歷史會給智者留名，但會給英雄留下萬世芳名，為他們的不屈服，不留余。