“為東坡赤壁二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也。”

人們總愛在開篇上做文字，但什么逍遙游樂圖簡直是胡扯。被貶三年，何來逍遙。細(xì)看其中深微隱曲，東坡多用典故，不過是表達(dá)內(nèi)心失意后的豁達(dá)，也正因他的本性如此才能發(fā)出如此震驚千古的言論。心態(tài)豁達(dá)、胸襟開闊則能參悟自然萬物，通透古今人事，才能有“變與不變”的沉思，“死亡是生命的另一種存在形式”的深刻認(rèn)識(shí)。豐富的人生閱歷讓他學(xué)會(huì)并善于從多角度考慮問題而并非只關(guān)注問題的絕對性，也因此，東坡常能從惆悵怵惕中解脫，理性看待人生中的無常。

說到無窮盡，就又會(huì)想到愚公精神。這也就是為什么愚公精神千百年來依舊被人們推崇，赤壁兩賦為什么可以流傳千古人人皆知，他們所呈現(xiàn)出來的觀念是世人心之所往。誰不想“長生不老”看盡天下事，可萬物皆有時(shí)盡，但從是赤壁之賦中我們看到了，無論是傳宗接代還是變與不變之間生死的形式，都打破了平常意義上的生命的概念。將個(gè)體生命與萬物同觀，這是人們幾千年來一直追求的態(tài)度，“人生短暫，功業(yè)永恒”，這才是人與萬物同存的真諦。

“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，這是赤壁兩賦穿越時(shí)空帶給我們最后的感悟。

附：就東坡文來看，有一個(gè)令讀者腦痛的地方——他把架勢擺好了，運(yùn)氣寫足了，將我們一行人胃口吊出了，他又回去了，看來總覺得意猶未盡。