讀《赤壁賦》，聯(lián)系譯文，總算看了個(gè)半懂，不過(guò)總有那么幾個(gè)問(wèn)題和疑惑。

《核舟記》講，蘇軾此文中“赤壁”為赤鼻磯，因此得名“文赤壁”，而三國(guó)“赤壁”為“武赤壁”。所以說(shuō)這篇文章中“客”理論是建立在虛無(wú)的基礎(chǔ)上。“客”與“蘇子”未曾發(fā)現(xiàn)，而是誤認(rèn)，但我們?nèi)缃裨谝獾氖俏恼卤旧淼膬r(jià)值，所以這一點(diǎn)可不必在意。

另一點(diǎn)。客歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”措辭頗有些古韻，不過(guò)我的關(guān)注點(diǎn)在“美人”。注釋說(shuō)“指他思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。”若聯(lián)系下文，感嘆“固一世之雄也，而今安何哉？況吾與子漁樵于江渚之上……”以我淺薄的認(rèn)識(shí)，可以理解為自己所追求的離自己尚遠(yuǎn)，曹孟德那種梟雄都未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，更何況自己只是“山野村夫”呢？

后面蘇軾的話令人有些費(fèi)解。按我的意思，下面該是“安貧樂(lè)道”，在自己的現(xiàn)狀允許的情況下，做一個(gè)優(yōu)雅的隱士，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……之類的雞湯。一看蘇軾的回答，這才發(fā)覺(jué)客人是在感嘆生命短暫。不過(guò)生命短暫又與曹孟德何關(guān)。細(xì)想大概是感嘆如此梟雄也留不住常勝，保不住命。蘇軾的回答卻是又讓我懵了：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”天地在變化，人亦變?？商斓匾膊蛔兓?，人卻還在變化啊？江水流，可大江仍在；月陰晴，月亮也還在。只是人在時(shí)時(shí)變化、變更罷了。蘇軾卻認(rèn)為若從江月不變的角度看，人亦不變。他的觀點(diǎn)可是定格一瞬？不知。

最后卻是十分好的。聽(tīng)之聲，看之景，取之不盡，共同享有，不亦樂(lè)乎？蘇子的境界，實(shí)在是吾輩不及的啊。