王陽明簡介

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽明，浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人。因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王守仁的學(xué)說思想王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

王陽明心學(xué)

陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)的一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說。根據(jù)王守仁一生中的經(jīng)歷，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學(xué)本質(zhì)，王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對(duì)程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因?yàn)槭吕頍o窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。

陽明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說之一，后傳于日本，對(duì)日本及東亞都有較大影響。

王陽明心學(xué)對(duì)日本的影響有多大

陽明心學(xué)對(duì)明治維新的影響，并不是它直接作為維新運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想產(chǎn)生的。而是陽明心學(xué)通過對(duì)日本明治維新參與者的影響，而間接對(duì)維新運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。陽明心學(xué)對(duì)日本明治維新的影響，主要可以從兩個(gè)角度去尋找。一是對(duì)"舊"的擊破，一是對(duì)"新"的指引。

王陽明對(duì)日本的影響有多大？陽明心學(xué)在王陽明離世大約80年后傳入日本。公元1602年，王陽明的代表作《傳習(xí)錄》傳入日本，1650年開始出版。但在這時(shí)，日本傳統(tǒng)官學(xué)是程朱理學(xué)，整個(gè)社會(huì)在嚴(yán)密的等級(jí)制度下階級(jí)流動(dòng)性極差。

相對(duì)于程朱理學(xué)重人倫等級(jí)秩序，等級(jí)觀念更松散更追求平等的陽明心學(xué)讓許多地位較低的武士、文人看到了提高社會(huì)地位的可能性。這樣的利好之處，吸引了大量中下層人士支持倒幕和開展維新運(yùn)動(dòng)。

除此之外，陽明心學(xué)中強(qiáng)調(diào)的"夫君之于民，猶心之于身也……謂夫民以君為心也，君以民為體也，體而必從夫心則民亦必從夫君矣"的思想，也是符合日本天皇爭取奪回國家實(shí)際控制權(quán)，加強(qiáng)國家精神控制和統(tǒng)一的有力思想。因而陽明心學(xué)容易，也的確獲得了社會(huì)上層部分有能力的有識(shí)之士的支持。

陽明心學(xué)重塑了日本武士道精神，為武士們確定了新的忠誠對(duì)象、良知內(nèi)容。一大批受影響的下層武士走向政治中心，帶來了日本傳統(tǒng)社會(huì)的存在模式的改變，推動(dòng)那些習(xí)慣于傳統(tǒng)社會(huì)的人走向?qū)ν鈶?zhàn)爭和工業(yè)化。

陽明心學(xué)所含有的不同于傳統(tǒng)儒家思想的革命性，喚醒了沉睡于舊文化中的日本。同時(shí)，陽明心學(xué)在日本的最初支持者近江圣人中江藤樹及其弟子，在江戶后期將陽明心學(xué)與蘭學(xué)一起教授，使得一些人接觸到的陽明心學(xué)是更加前衛(wèi)更加帶有資本主義新色彩的思想。

在陽明心學(xué)的影響下，日本出現(xiàn)了意圖推翻舊秩序、學(xué)習(xí)新文明的上層人士和大量中下級(jí)人民。陽明心學(xué)以極其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，無形之中推動(dòng)了日本明治維新的迅速發(fā)展和深入落實(shí)。