“人生本過客，何以千千結(jié)。”

冷清的寒意遮蔽了本就不燦爛的陽光。山霧漫漫，花開荼蘼。那卜楞寺已經(jīng)蘇醒，伴著若有若無的木魚聲。身披袈裟的喇嘛手里端個銅臺，急匆匆地走。右胳膊露在外邊，寒冷似乎也成了他們修行的一部分。臉龐黝黑，頰上托了兩邊高原紅，目不斜視。

三三兩兩，身著藏袍跟在他們身后的人，“耶嘛——唔”，似是吶喊，似是呼告。上、前、下，他們的目光閃爍在這幾個地點，同時伸出右手，撥動一邊的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，手指撫于把，一圈、兩圈、三圈，一絲不茍。也許是被這無名的威嚴(yán)震懾，我方才的玩味全無，只有靜靜跟在這行進的隊伍中。

鳥鳴，葉舞，轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停轉(zhuǎn)著。

我臨近觀看，上面雕畫仔細，色彩奔放，線條細膩，內(nèi)含藏文經(jīng)曲，人神天地，又仔細端詳片刻，才發(fā)覺異樣：藏傳佛教所刻畫涂抹的，并不是自己常見的神為主，而是天地上下，神于左遙，人于中心，共立共存。

疑惑間，一條長廊到了盡頭，那有塊短匾，上刻“天與地契，一人一神。”

一句話在心底掠過：“菩提本無樹，明鏡亦無臺，本來無一物，何處惹塵埃”。

而在不遠處，便是一物都沒有的臺門口，卻聚了一群人，最中間的是還未進入正殿的藏民。一個臉上灰撲撲的女人正在擺弄手上成串的佛珠。

她本是跪著的，卻忽然站起來，雙手合十舉過頭頂，大聲說了句什么，向上仰望，再猛得身子前撲，完完全全地貼于地面，向前方再行跪拜禮。

我驚訝極了，怔在原地，而其他藏民紛紛效仿——就連最小的孩子也不例外。

我問寺里的阿可這般意義何在。

他只是雙手合十，用半生不熟的普通話答道：“佛法講三數(shù)。合十向上，是為敬天，撲地，是為敬地，向前跪拜，敬神明。這叫禪意。”

禪意？

忽的，我想起了林清玄。他晚年致力于研習(xí)佛法，一心向禪。于是寫下：“佛法佛經(jīng)，向之活佛。而活佛常有一顆悲憫之心。何為悲憫？是憐一切眾生，敬一切萬物，超然度外。”

大抵，意思便是如此。

我沿著禪房一路西去，忍耐寒冷，懂得慈悲，敬仰自然，竟成了我余生修行的一部分。

風(fēng)吹過，是佛在笑嗎？