唐初，唐太宗憑借著杰出的文治武功，不但平定了中原，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，使中原的人民得以安穩(wěn)生活；而且征服了周邊的少數(shù)民族，與他們建立了和平友好的關(guān)系，開通了互相貿(mào)易往來的通道。這其中，就包括西南方向的吐蕃國。

當(dāng)時的吐蕃王名叫松贊干布，是一個文武雙全、富有政治才干的年輕首領(lǐng)。他平定了吐蕃內(nèi)亂，使吐蕃成為青藏高原的強(qiáng)國之后，便把目光投向了遠(yuǎn)在長安的唐王朝。他試圖向唐朝求親，以建立長期穩(wěn)定的關(guān)系。

唐太宗一開始沒有答應(yīng)。這激怒了松贊干布，差點對唐朝兵戎相見。但經(jīng)過權(quán)衡，松贊干布還是向唐太宗求和。

640年，松贊干布派使者帶了黃金五千兩和數(shù)不盡的珍寶，到長安求親。這回，唐太宗感受到了吐蕃的誠意，便同意把一位公主嫁給松贊干布。唐太宗從皇室宗族中挑選了一位女子，封為“文成公主”，讓她去吐蕃。

文成公主不但美麗溫柔，而且明白事理、賢淑大方。一般人都把遠(yuǎn)嫁吐蕃視為畏途，她卻視為自己不可推脫的使命，決定要出色地完成這一使命。

文成公主一行到達(dá)柏海（今青?，敹嗫h）時，松贊干布已在此建立了行館迎候。他們在柏海舉行了隆重的婚禮。

婚禮結(jié)束后，松贊干布帶著他的大唐新娘回到了邏些城（今西藏拉薩）。因為文成公主是第一位與吐蕃結(jié)親的中原公主，所以吐蕃人民異常興奮。他們身穿節(jié)日盛裝，載歌載舞，熱烈歡迎公主的到來。為了方便文成公主居住，也為了炫耀自己的和親事業(yè)，松贊干布修建了一座非常宏偉的宮殿供她居住，這就是經(jīng)過反復(fù)重修后今天還存在的布達(dá)拉宮。

在吐蕃定居下來以后，文成公主開始移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)儒教和佛教。她倡導(dǎo)吐蕃的貴族子弟學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，下令禁止當(dāng)?shù)厝税涯樛砍珊稚吡ν菩兄性牧?xí)俗。文成公主倡議修建了大昭寺和小昭寺。她把自己從長安帶來的一尊釋迦牟尼像供奉在大昭寺，命人向吐蕃人民傳授經(jīng)書，使他們熟悉佛法、虔心向善。

高原地區(qū)氣候寒冷，農(nóng)業(yè)種植技術(shù)落后，糧食產(chǎn)量稀少。文成公主實驗性地種植從中原帶來的五谷種子和菜籽。有一些糧食和蔬菜，如玉米、土豆、蠶豆、油菜等成功地適應(yīng)了高原的水土。小麥在種植的過程中不斷發(fā)生變異，最后成了高原的主糧青稞。此外，文成公主還普及了一些生產(chǎn)技術(shù)和醫(yī)學(xué)知識，促進(jìn)吐蕃的生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步。

在文成公主的影響下，松贊干布也大力推行中原文化，還不斷地要求唐朝派出各種技術(shù)人員到吐蕃傳授技術(shù)。兩國密切來往，保持了長期的和平和穩(wěn)定，也促進(jìn)了雙方的貿(mào)易繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

文成公主對藏區(qū)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，所以一直以來都活在高原人民的記憶里。直到今天，西藏的大昭寺和布達(dá)拉宮都還供奉著她和松贊干布的塑像。青海、西藏的口頭傳說中，世世代代流傳著文成公主進(jìn)藏的故事。

文成公主是一位促進(jìn)了漢藏人民的友誼的偉大女性。