助人為樂是一種美德，這是毫無疑問的，但這個(gè)“毫無疑問”卻變得“猶豫不決”。當(dāng)別人真正有困難時(shí)，我們往往卻在糾結(jié)“助”或者“不助”？但究竟為什么會(huì)產(chǎn)生這種問題呢？

幾年前，孫儷和她的媽媽資助了一個(gè)叫張海清的學(xué)生，后來考上了大學(xué)，漸漸地開銷變大了。她不僅瞞著自己有獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)校資助的事，還每個(gè)月都向?qū)O儷伸手要錢，有的時(shí)候10天就要1000元，造成了孫儷對(duì)他的不滿，中斷了對(duì)她的資助。只是張海清卻將此事告訴媒體，將孫儷形容得十分小氣。

俗話說：“斗米養(yǎng)恩，擔(dān)米養(yǎng)仇”，沒有一個(gè)人是理所當(dāng)然地幫助你的，包括父母朋友。有時(shí)朋友幫你只是一種情義，朋友尚且如此，更何況孫儷和張海清這兩個(gè)素不相識(shí)的人呢？助人為樂是一種美德，那么在這樣的情況下，我們到底是助還是不助呢？每個(gè)人幫助他人其實(shí)并不一定圖什么回報(bào)，只是希望自己的一臂之力能為他人排憂解難，讓他人有個(gè)圓滿的結(jié)局，而孫儷自然是希望作為學(xué)生的張海清不為學(xué)費(fèi)而苦惱成為國(guó)家棟梁。可面對(duì)孩子只會(huì)每月要錢，開銷越來越大時(shí)，此時(shí)的助人是否會(huì)讓孩子養(yǎng)成一種依賴性呢？是否對(duì)孩子的成長(zhǎng)有幫助呢？是否真的是對(duì)孩子好呢？

古人云：“助人為樂，快樂之本”。但是如果在可以自助的情況下，又何必去勞煩別人呢？有些時(shí)候我們可以讓別人幫助你一時(shí)，但并沒有人會(huì)幫助你一世。所以，你必須學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，不要總想著別人會(huì)幫助你。沒有自主意識(shí)，沒有自立能力，隨波逐流，任其漂泊，最終會(huì)被浪濤所淹沒，猶如孤弱的南唐，被浩浩蕩蕩的北宋蹂躪于腳底之下。所以，對(duì)于一個(gè)大學(xué)生或貧困生，只有自立自強(qiáng)才能幫助自己。

不僅僅是這種情況，在生活中，當(dāng)面對(duì)別人遇到的困難，大多數(shù)人還是會(huì)遲疑到底是助還是不助。

在馬路上，一位年邁的奶奶摔倒了，引來眾人圍觀，卻無一人上前扶，都面臨著到底是助還是不助。為什么面對(duì)一件如此簡(jiǎn)單的事人們卻想的這么復(fù)雜呢？原因是當(dāng)今社會(huì)老人摔倒已經(jīng)不是純粹的摔倒。人們都害怕對(duì)方是“碰瓷”，害怕自己被老人或者他的兒女訛上，害怕自己做了好事卻還要吃官司。社會(huì)風(fēng)氣的敗壞讓人們都不樂于助人，生怕惹禍上身。當(dāng)好人的利益不斷受到傷害時(shí)，人們正漸漸失去信任和同情心，所以，并不是人們不想助，而是助不起。于是面對(duì)這樣的問題，人們首先考慮的是對(duì)方是不是壞人，怎樣保護(hù)自己不受傷害，然后選擇“悄悄走開”。當(dāng)人們開始考慮這樣的問題時(shí)，就表明現(xiàn)今人們所提倡的助人為樂的美德，已漸漸被利害得失所替代，如今的社會(huì)風(fēng)氣也讓人越來越麻木不仁。

有位哲學(xué)家曾說過：“現(xiàn)在大家是有心做好事卻擔(dān)心惹事。長(zhǎng)此以往，人際間會(huì)慢慢形成一種冷漠，許多人會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)形成一種失望感，同時(shí)每個(gè)人也會(huì)對(duì)自己有一種暗示，認(rèn)為自己發(fā)生什么事也不會(huì)得到別人的幫助了。”

助？不助？為什么當(dāng)今社會(huì)的知與行如此背離？為什么助人為樂的美德如今卻被利害得失所替代？為什么我們最贊賞的品質(zhì)，在需要我們?nèi)ヂ男袝r(shí)，我們卻如縮頭烏龜一樣，縮進(jìn)了明哲保身的殼甲里？也許，中華民族助人為樂的美德就是從這里破滅，被人們自己一手摧毀，人類助人為樂的文明之花也從此凋謝了。

助？不助？這是當(dāng)今社會(huì)人們所面臨的一個(gè)難以抉擇的問題。“助人為樂”是出于良知和義務(wù)，應(yīng)該是不計(jì)得失，不求回報(bào)，甚至是面臨困難依然伸出援助之手，所以，當(dāng)面臨這樣的問題時(shí)，我們應(yīng)該做出理智的判斷，既不會(huì)有害于他人，也不會(huì)愧對(duì)于自己……“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，世界將變得更加美好”，讓我們行動(dòng)起來吧！