文學革命簡介：文學革命的過程是怎樣的？文學革命的意義是什么？本文這就為你介紹：
文學革命簡介
文學革命開始于1917年。它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展，是適應以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運動而發(fā)生的。
文學革命是新文化運動的一個組成部分，對封建思想的批判必然地轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨ㄖ髁x文學的攻擊，反對文言，提倡白話，反對舊文學，是提倡新文學的一場文學革命運動。
文學革命在中國文學史上豎起一個鮮明的界碑，標示著古典文學的結(jié)束，現(xiàn)代文學的起始。
文學革命的背景
第一是我們有了一千多年的白話文學作品：禪門語錄，理學語錄，白話詩調(diào)曲子，白話小說。
第二是我們的老祖宗在兩千年之中，漸漸的把一種大同小異的“官話“推行到了全國的絕大部分。
第三是我們海禁開了，和世界文化接觸了，有了參考比較的資料尤其是歐洲近代國家的國語文學次第產(chǎn)生的歷史，使我們明了我們自己的國語文學的歷史，使我們放膽主張建立我們自己的文學革命。
此外，還有幾十年的政治的原因。第一是科舉制度的廢除（1905）。第二是滿清帝制的顛覆，專制政治的根本推翻，中華民國的成立（1911-1912）。這個政治大革命雖然不算大成功，然而它是后來種種革新事業(yè)的總出發(fā)點。
文學史上的變遷，其中各有多元的，個別的，個人傳記的原因，都不能用一個“最后之因”去解釋說明。
至于我們幾個發(fā)難的人，我們也不用太妄自菲薄，把一切都歸到那“最后之因”。白話文的局面，若沒有“胡適之陳獨秀一班人”至少也得遲出現(xiàn)二三十年。
文學革命的過程
一、興起
中國新文學（后來稱中國現(xiàn)代文學）以1917年的文學革命為開端。至此，中國古代文學終于被現(xiàn)代文學所取代，中國文學進入一個新的發(fā)展時期。
學術界近些年有人試圖把百年中國文學整合貫通，認為中國文學的現(xiàn)代性起始于晚清（鴉片戰(zhàn)爭后的1895年），近代的“詩界革命”，“小說界革命”等。但我認為在語言，文體，審美觀等幾個有關文學的幾個關鍵問題上的突變還是起始于1917年發(fā)端的文學革命。
文學革命并非單純的文學運動，它是以五四為標志的新文化運動的組成部分。
五四新文化運動是一場尋求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運動，它的目的是人的解放。
它的主要內(nèi)容有：高揚科學與民主的旗幟，引進西方的個性解放思想，自由平等學說，社會進化論等資產(chǎn)階級文化思潮，抨擊以“孔教”為代表的傳統(tǒng)倫理道德，批判專制制度與文化，反對外來侵略與殖民主義，主張民族的獨立解放。
五四新文化運動開端的標志：《新青年》1915年9月創(chuàng)刊于上海（第一卷名《青年雜志》，第二卷改名《新青年》，1917年隨主編陳獨秀遷到北京）。
1915年9月—1919年五四運動，為新文化運動初期。主要是反對中國傳統(tǒng)文化，引進西方的現(xiàn)代文化思潮。寬泛意義上的思想啟蒙運動。
從五四開始，反帝與政治的需求上升，加上馬克思主義和十月革命的影響傳入，這場思想啟蒙運動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級領導的新文化運動。
《新青年》主編陳獨秀，當時還是一個激進的民主主義者。他在《新青年》的發(fā)刊詞《敬告青年》中提出了“科學”與“人權”（民主）的口號，向青年提出六點希望：自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想象的。1919年1月，陳獨秀把這六條歸結(jié)為“擁護德，賽兩先生”，（民主Democracy音譯德莫克拉西/科學Science音譯賽因斯）“我們認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上，道德上，學術上，思想上一切的黑暗”。
此外，李大釗，吳虞都是當時的著名人物，。李大釗寫了《晨鐘之使命》，《青春》，《青年與老人》。吳虞提出“打到孔家店”，產(chǎn)生了轟動效應。
新文化運動的中心，除了雜志以外，還有北京大學。1917年，著名教育學家蔡元培出任北京大學校長，主張“思想自由”，采取“兼容并包”主義。
二、發(fā)展
對西方新思想的輸入和對封建舊思想的批判，很自然的轉(zhuǎn)到對作為傳統(tǒng)道德的工具——封建舊文學的進攻，并尋求新的語言和文學的工具——白話，于是，就發(fā)生了文學革命。
它的基本內(nèi)容是反對文言，提倡白話，反對舊文學，提倡新文學。文學革命主要是外來思潮影響的結(jié)果，也是中國文學自身發(fā)展的趨勢，而直接的背景和動力則是新文化運動。
文學革命的倡導，幾乎與新文化啟蒙運動同時。
1915年6月，李大釗提出“要以其優(yōu)美之文學，高尚之思潮，助我國民精神之發(fā)展”。
1915年11月，陳獨秀提出：“吾國文藝猶在古典主義理想主義時代，今后當趨向?qū)憣嵵髁x?！?/p>
1916年8月，李大釗又呼吁中國的新文藝要像歐洲的一些文藝一樣，為“自我覺醒之絕叫”，以“驚破”眾人之“沉夢”。
但都是片言只語，缺乏系統(tǒng)的觀念與方法。
1917年1月，胡適在《新青年》2卷5號發(fā)表《文學改良芻議》。
陳獨秀稱贊胡適是“首舉義旗的急先鋒”。
文學革命的意義是什么？
作為現(xiàn)代文學和文化全面走向現(xiàn)代化的開端，文學革命運動的意義是巨大的。
首先，五四新文化運動被認為是中國歷史上一次空前的思想解放運動，而文學革命作為這一運動的組成部分，以激進的態(tài)度否定了以封建思想為其主導的傳統(tǒng)文化體系，宣揚了個性解放、人性自覺、自由平等等新思想、新觀念，為新文化運動的深入展開發(fā)揮了巨大作用。
其次，在中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，它為白話最終成為中國現(xiàn)代民族語言奠定了基礎。經(jīng)由晚清的白話運動和文學革命對白話文學的竭力倡導，終于在1920年，作為現(xiàn)代“國語”的白話納入官方教育體制，1月，北洋政府教育部頒令全國國民學校，一、二年級的國文教育統(tǒng)一采用語體文（白話），這無疑承認了文學革命的合法性，更重要的是它成為民族文化轉(zhuǎn)型的契機。
第三，打破中國文學孤立封閉的格局，建立了與世界文學的密切關系。文學革命完全改變了對待外來文化的態(tài)度，它以極為開放的胸襟持續(xù)不懈地翻譯和介紹外國現(xiàn)代文學和文化思想，形成了一場大規(guī)模的文化吸收潮流。
正是在這種文化引介的潮流中，西方自文藝復興運動以來的各種思想和學說，在20世紀初的現(xiàn)代中國找到了通行的市場，不僅影響和構建了現(xiàn)代文學創(chuàng)作的風貌，也影響和構造著中國對現(xiàn)代化的追求和憧憬。