篇一：出世與入世

　　“豪放”作為一個審美范疇，是司空圖首先提出的，他在《二十四詩品》中以其指稱一種詩歌風格，并以詩的語言加以描述;“天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌漫，萬象在旁。”展現(xiàn)一種闊大之境，豪邁之情。蘇軾、辛棄疾同為宋代豪放詞的代表，都取得了很高的藝術成就。他們在詞作的風格、境界的開拓、心靈世界的表現(xiàn)等方面，也有著共同性和連續(xù)性。

　　首先是豪邁曠達的詞作風格。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!”，借雄渾開闊之景及風流人物的英雄氣概，感嘆歷史的滄桑變遷。同樣，辛棄疾在詞作《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫到“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”也借歷史感時傷事，拳拳愛國之心，表露無遺。這正是蘇辛詞所共有的豪情激越的風格。

　　其次是他們作品中共同的感傷之情。蘇軾仕途不順，在“烏臺詩案”中險遭殺身之禍。華發(fā)早生，壯志未酬，這使蘇軾心中難免傷感。但這并不與積極曠達的人生態(tài)度相違背，是人生遭遇苦難后必然會產(chǎn)生的情感。即使豁達如蘇軾，也會發(fā)出這樣的感慨：“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。”同樣是由于政治影響，南宋政局更加混亂，一身才能的辛棄疾卻未能被任用還屢遭誣陷，一腔忠憤無處發(fā)泄，只能悲歌慷慨，在酒醉后“夢回吹角連營”。

　　豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個細支。蘇詞清放，辛詞雄放，雖然總稱豪放，但由于詞人所處時代不同，境遇和性格不同，風格亦有微差。

　　其一是語言特色不同。蘇詞語言清雄剛健，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，一如其書法作品的特點---綿中裹鐵。我相信這也與蘇東坡自身達觀的心態(tài)有關。而辛詞傾蕩磊落，善化用典故，在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詩中，他連用5個典故卻不顯得生硬，實在是同類古典詩詞中的佳作。

　　其二是思想內(nèi)涵不同。王國維曾這樣評過蘇辛二人：東坡之詞曠，稼軒之詞豪。這是再準確不過了。私以為東坡之詞為黃州七詞為最佳。那是他人生最難過，最辛苦，最悲慘的日子，也是他思想上最領悟，最超越，最升華的階段。當人家都喜歡你的時候，你愛別人是容易的;如果人家都恨你，你還要說愛別人，其實不容易。而蘇東坡恰恰就是這樣一個達觀的智者。他寫“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，他寫“誰道人生不再少?門前流水尚能西”。在自己最失意最落魄之時，仍不忘堅定高尚的情操，仍不忘催人自強。這是出世。

　　而稼軒的詞卻常常表現(xiàn)出更深廣的社會憂患意識，抒發(fā)著個體人生的苦悶，表現(xiàn)出悲憤的呼喊。相對于東坡而言，更多的體現(xiàn)出的是英雄的豪情和壯士的悲憤。表達的是對社會現(xiàn)實和個體人生難解的憂慮。都說越清醒的人越痛苦，英雄生錯了時代就猶如繁花開錯了季節(jié)，沒有大展宏圖的機會，只能兀自悲憤難捱。稼軒縱是眼光有棱，背胛有負，也只能坐老。這是入世。

　　就像趙老說的一樣，在心情苦悶時讀一讀蘇詞，便會有豁然開朗之感，而讀辛詞卻會牽起更多家仇國恨，讓人愁更愁。我想，大概這便是蘇辛二人不同的藝術魅力吧。(高2019級2班    李雨菲)

　　篇二：山川一芥子，核中一宇宙

　　要說宋詞“豪放派”，當首推蘇辛二人?？赏呛婪?，二者又有何不同?我認為，蘇軾詞的境界，好比高山之下，大河之上漂著的一芥扁舟;辛棄疾詞的境界，則如同果核中的無限宇宙。

　　蘇軾，作為豪放詞的開創(chuàng)者，是第一個從閨閣朱樓、流鶯飛蝶中走了出來，看見了雕窗外的寬闊宇宙。李清照說“詞別是一家”，可蘇軾偏要打破詩詞之間的界限。其“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁開闊來源于蘇軾開闊曠達的胸襟，來源于包容萬物、不拘一格的自信與從容。

　　其一，蘇軾成長于澶淵之盟后的宋朝，是清平盛世的仁宗朝。幾十年前的戰(zhàn)亂疤痕依然被悄然撫平，沒有戰(zhàn)亂中的顛沛流離，也沒有國家動蕩下的亡國屈辱。所以相比國仇，他愿意將一家之恨看淡很多。同時，蘇軾本人的性格也注定了他并不會在意世間許多庸人自擾的苦悶。“浮名浮利，虛苦勞神，嘆駒中隙，石中火，夢中身”。看他的詞，沒有戰(zhàn)火淬煉的大氣磅礴，卻自有一番文人風骨，別有洞天。

　　其二，兼“儒、釋、道”三家思想為一體的蘇軾，有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的大宇宙觀與大時間觀。他愿意將自己縮小為歷史長軸上的一點，縱觀千古。他坐于一葦上隨意一縱，卻能凌駕于萬頃山河之上。

　　可以說，蘇軾的詞是打開的，他不斷地打開自己去看見世界，又通過世界讓自己變得更加開闊。而這些“打開”的詞作，在千年之后又讓糾結凌亂的我們“打開”。

　　而辛棄疾則大不相同。他成長于宋王朝南渡之后淪陷的北方，祖父更是以驃騎將軍霍去病的寓意為他命名。戰(zhàn)爭年代下成長起來的辛棄疾，將北伐視為畢生理想。可命運弄人的是，這樣一位身具唐朝游俠風骨、文韜武略的人物，偏生在了崇文抑武的宋朝，還是南宋。少年驚采絕艷與南渡后的懷才不遇、現(xiàn)實與畢生理想之間的巨大落差，以及數(shù)十年才華抱負難以施展的壓抑苦悶，造成他豪放詞“外揚內(nèi)抑”的風格。

　　外揚，是他意境的豪放大氣，金戈鐵馬。若要辛棄疾自我評價，他首先是名軍人，其次才是名文人。而且還不是一般的軍人，而是位謀略過人、勇猛非常的大將。這樣的“揚”，大半源于這種金戈鐵馬、刀光劍影的戰(zhàn)火歲月中淬煉出的，是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，是“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”;另一部分是源于他信手拈來的典故，自有一種睥睨千古的氣概。

　　但同時，他的內(nèi)抑也在這樣豪放大氣的場面下更顯孤獨壓抑，境界由雄壯轉(zhuǎn)入悲壯。的確，他用典如吐納呼吸般行云流水的自然，看似將歷史上的英豪盡數(shù)納于胸前，卻依舊難以明白個人執(zhí)念、朝代更迭與王權交替放在歷史的長軸上根本不值一提。他筆下的山河確有宇宙的大氣，可每首詞都難逃英雄白鬢滑落的一滴濁淚，難逃“驚起西窗眠不得”的難捱的寒夜，難逃“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山”的午夜夢回的畢生執(zhí)念。

　　辛棄疾的詞是關上的，他把自己困在了果核里，自認為無限宇宙之王，卻看不破“水月之變”的道理。

　　與我而言，蘇軾是一位極親和的老師，亦師亦友的人生燈塔;而辛棄疾則更像失意之時可以把酒言歡抱頭痛哭的兄弟與知己。(高2019級2班 余孟萱)

　　篇三：蘇軾與辛棄疾豪放詞對比

　　王國維曾這樣評價：“稼軒詞豪，東坡詞曠”。

　　蘇軾是“儒臣”，很好地體現(xiàn)了宋代文臣的儒雅風范，詩文天下。他的性格特質(zhì)中有很明顯的浪漫灑脫氣息。無論是《水調(diào)歌頭•明月幾時有》還是《念奴嬌·赤壁懷古》，都是以一種浪漫主義者的眼光去觀照世界，思想中透露出哲學的宇宙觀。蘇軾以詞詩為詞。詞中多表現(xiàn)一種壯志難酬后的開闊胸襟，在豪放中蘊有清曠之意，較偏于酒脫疏朗、曠達雄放。品讀其詞有“射天狼”“大江東去”的大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里;也有“金波玉繩”“繡戶朱閣”的空靈雋永，樸質(zhì)清淡如深柳白梨花香遠益馨。

　　而辛棄疾是“武將”，劉過有詩形容他是“精神此老健于虎，紅頰白須雙眼青”。特殊的成長環(huán)境與時代的動蕩使他十分務實，有著強烈的現(xiàn)實主義精神，他寫詞中的意境往往極為開闊，有“沙場秋點兵”的雄壯氣象，“幾人才是經(jīng)論手”的博大胸襟和“點校長松十萬兵”的戰(zhàn)略眼光。辛棄疾以文為詞。詞中多是抒發(fā)無以報國的不已壯志，在豪情之外給人慷慨悲歌、激情飛揚之感。其詞猶以用典為妙。品讀《永遇樂•京口北固亭懷古》中五處典故，以古論今、蘊含豐富，沒有半點斧鑿的痕跡，將詞人對朝廷的不滿和壯志難酬的感慨反復詠嘆，展現(xiàn)出其獨特的人格魅力，余味悠長、感人彌深。

　　蘇辛二人相得益彰，共同成就了繁盛輝煌的豪放詞派。這兩種不同的詞風的不同體現(xiàn)的是詞人不同的人生經(jīng)歷與人生態(tài)度的寫照，讓我們仿佛看到蘇軾著一身白衣，舉一杯清酒，酣飲暢詠;而辛棄疾則身披戰(zhàn)袍，手執(zhí)銅板琵琶，悲歌嗟嘆。(2019級2班  徐千然)