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「一年級(jí)作文」倉(cāng)央嘉措生平簡(jiǎn)介倉(cāng)央嘉措文學(xué)成就倉(cāng)央嘉措經(jīng)

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    倉(cāng)央嘉措生平簡(jiǎn)介

    倉(cāng)央嘉措(藏文:??????????????????;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),門巴族,六世達(dá)賴?yán)?,法名羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措,西藏歷史上著名的詩(shī)人、政治人物。

    康熙二十二年(1683年)倉(cāng)央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅(jiān)林村的一戶農(nóng)奴家庭,父親扎西丹增,母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。

    康熙三十六年(1697年)被當(dāng)時(shí)的西藏?cái)z政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童,同年在桑結(jié)嘉措的主持下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮??滴跛氖哪辏?705年)被廢,據(jù)傳在康熙四十五年(1706年)的押解途中圓寂。

    倉(cāng)央嘉措是西藏最具代表的民歌詩(shī)人,寫了很多細(xì)膩真摯的詩(shī)歌,其中最為經(jīng)典的是拉薩藏文木刻版《倉(cāng)央嘉措情歌》。

    倉(cāng)央嘉措的故事

    一、悲情愛情

    相傳倉(cāng)央嘉措在入選達(dá)賴前,在家鄉(xiāng)有一位美貌聰明的意中人,他們終日相伴,耕作放牧,青梅竹馬,恩愛至深。

    倉(cāng)央嘉措進(jìn)入布達(dá)拉宮后,他厭倦深宮內(nèi)單調(diào)而刻板的黃教領(lǐng)袖生活,時(shí)時(shí)懷念著民間多彩的習(xí)俗,思戀著美麗的情人。他便經(jīng)常微服夜出,與情人相會(huì),追求浪漫的愛情生活。

    有一天下大雪,清早起來(lái),鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印,便順著腳印尋覓,最后腳印進(jìn)入了倉(cāng)央嘉措的寢宮。

    隨后鐵棒喇嘛用嚴(yán)刑處置了倉(cāng)央嘉措的貼身喇嘛,還派人把他的情人處死(也有說(shuō)法只是將情人驅(qū)逐出拉薩放逐到遠(yuǎn)方),采取嚴(yán)厲措施,把倉(cāng)央嘉措關(guān)閉起來(lái)。關(guān)于類似的浪漫傳說(shuō)還很多,但都以悲劇而告終。

    二、拒絕受戒

    1702年6月,倉(cāng)央嘉措在浩浩蕩蕩的僧團(tuán)護(hù)送下離開拉薩,前往日喀則的扎什倫布寺。按照計(jì)劃,他將在那里為全寺的僧眾講經(jīng),然后由五世班禪羅桑益喜為他授比丘戒。

    這是一個(gè)按部就班的儀式,沒有人想過會(huì)出什么岔子,然而,就在所有人最最期待的目光之下,倉(cāng)央嘉措先是拒絕講經(jīng),隨后甚至連受戒都拒絕了。

    三、放棄抵抗

    桑結(jié)嘉措和拉藏汗的矛盾演化為一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),拉藏汗調(diào)集蒙古大軍擊潰藏軍,殺死桑結(jié)嘉措,并致書清政府,奏報(bào)桑結(jié)嘉措謀反,又報(bào)告說(shuō)桑結(jié)嘉措所立的六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措沉溺酒色,不理教務(wù),不是真正的達(dá)賴,請(qǐng)予貶廢。

    康熙皇帝于是下旨:“拉藏汗因奏廢桑結(jié)所立六世達(dá)賴,詔送京師?!泵晒跑婈?duì)將倉(cāng)央嘉措押送到哲蚌寺山下時(shí)被武裝僧人營(yíng)救到寺廟里。

    僧兵和蒙古軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗了三天三夜最后倉(cāng)央嘉措為了避免無(wú)辜的傷害,獨(dú)自一人從哲蚌寺走了出來(lái),放棄抵抗。寫下了那首著名的絕筆詩(shī):白色的野鶴啊,請(qǐng)將飛的本領(lǐng)借我一用。

    四、秘密轉(zhuǎn)世

    洛桑嘉措死后,桑結(jié)嘉措按照五世達(dá)賴的遺囑,秘而不宣,秘密尋找轉(zhuǎn)世活佛,也就是倉(cāng)央嘉措,而后秘密的送往錯(cuò)那的巴桑寺里正式學(xué)習(xí)佛法,五歲開始學(xué)習(xí)文字,第一天就熟練的掌握了三十個(gè)字母,并能上下加字,逐一拼讀。

    7歲時(shí)學(xué)習(xí)佛法,8歲時(shí)開始學(xué)習(xí)《吐古拉》、《詩(shī)鏡注釋》等,而《詩(shī)鏡注釋》對(duì)于倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌影響巨大,相當(dāng)于是其成為詩(shī)人的啟蒙。

    倉(cāng)央嘉措是怎么死的?

    據(jù)傳在康熙四十五年(1706年),倉(cāng)央嘉措在押解途中,行至青海湖濱時(shí),坐下打坐,因此圓寂。

    倉(cāng)央嘉措文學(xué)成就

    一、詩(shī)歌綜述

    倉(cāng)央嘉措是藏族最著名的詩(shī)人之一,他所寫的詩(shī)歌馳名中外,不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位,在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響,而且在世界詩(shī)壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學(xué)者的研究興趣。

    藏文原著有的以手抄本問世,有的以木刻版印出,有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發(fā)表和出版者至少有十種,或用整齊的五言或七言,或用生動(dòng)活潑的自由詩(shī),受到國(guó)內(nèi)各族人民的歡迎;英文譯本于1980年出版,于道泉教授于藏文原詩(shī)下注以漢意,又譯為漢文和英文。

    漢譯文字斟句酌,精心推敲,忠實(shí)準(zhǔn)確并保持原詩(shī)風(fēng)姿,再加上趙元任博士的國(guó)際音標(biāo)注音,樹立了科學(xué)地記錄整理和翻譯藏族文學(xué)作品的典范。

    倉(cāng)央嘉措在藏族詩(shī)歌上的貢獻(xiàn)是巨大的,開創(chuàng)了新的詩(shī)風(fēng),永遠(yuǎn)值得紀(jì)念和尊敬。

    倉(cāng)央嘉措14年的鄉(xiāng)村生活,又使他有了大量塵世生活經(jīng)歷及他本人對(duì)自然的熱愛,激發(fā)他詩(shī)的靈感。他不僅沒有以教規(guī)來(lái)約束自己的思想言行,反而根據(jù)自己獨(dú)立的思想意志,寫下了許多纏綿的“情歌”。

    他的詩(shī)歌約66首,因其內(nèi)容除幾首頌歌外,大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂,遭挫折時(shí)的哀怨,所以一般都譯成《情歌》。

    《情歌》的藏文原著廣泛流傳,有的以口頭形式流傳,有的以手抄本問世,有的以木刻本印出,足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內(nèi)外至少有10種,國(guó)外有英語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)、印地等文字譯本。

    二、內(nèi)容之美

    倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌表現(xiàn)了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主題積極深刻,其思想內(nèi)容上的特點(diǎn)主要如下:

    大膽的寫實(shí)性。倉(cāng)央嘉措是宗教領(lǐng)袖人物, 但他敢于寫出自己的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)、 內(nèi)心感受和生活理想, 突破了宗教對(duì)人性的束縛, 大膽地向傳統(tǒng)勢(shì)力挑戰(zhàn), 表現(xiàn)出巨大的勇氣。

    真摯的情感性。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌大多是描寫男女愛情的,詩(shī)中有初識(shí)乍遇的羞怯,有兩情相悅的歡欣, 有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的堅(jiān)貞,也有對(duì)于負(fù)心背離的怨尤, 充分表達(dá)了作者對(duì)愛情生活的熱切渴望與真摯追求。

    深刻的哲理性。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌, 有不少在敘事的同時(shí),概括出豐富的人生哲理, 通俗中透著深刻, 給讀者以啟發(fā)。

    三、形式之美

    和諧的音樂美。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌運(yùn)用了語(yǔ)言本身的抑揚(yáng)節(jié)奏和藏族“諧體” 民歌的特點(diǎn), 使詩(shī)歌韻律極強(qiáng), 呈現(xiàn)出一種和諧的音樂美, 讀起來(lái)瑯瑯上口, 鏗鏘悅耳。主要表現(xiàn)在:一是運(yùn)用民歌“諧體” 的特點(diǎn)和語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫來(lái)體現(xiàn)韻律美。

    倉(cāng)詩(shī)大多每首四句, 每句六個(gè)音節(jié), 句法整齊, 每?jī)蓚€(gè)音節(jié)一“頓” ,每句分為三個(gè)“頓” , 即“四句六音三頓” , 再加上一、 三句表示語(yǔ)氣未完的“揚(yáng)式” 和二、 四句收尾的“降式” ,就顯得節(jié)奏清晰,起伏跌宕,簡(jiǎn)短有力, 形成一種優(yōu)美的音樂效果。

    悠遠(yuǎn)的意境美。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌大量地運(yùn)用了比擬、 雙關(guān)、 象征、 排比等手法, 以此烘托渲染氣氛, 塑造鮮明的藝術(shù)形象,創(chuàng)設(shè)出悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界, 取得了完美的藝術(shù)效果。

    倉(cāng)央嘉措堪稱使用意象傳情達(dá)意的巨匠,詩(shī)歌作品中各類意象比比皆是。事實(shí)上,意象的豐富性已經(jīng)構(gòu)成了倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的顯著特點(diǎn)之一。

    通俗的自然美。倉(cāng)央嘉措所處的時(shí)代, 文人多受“年阿” 詩(shī)體的影響,崇尚典雅深?yuàn)W、 講求詞藻堆砌之風(fēng)盛行, 而他卻堅(jiān)持將通俗的語(yǔ)言寫入詩(shī)篇, 使《情歌》 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新,平淡質(zhì)樸,自然流暢, 柔美委婉。

    倉(cāng)央嘉措經(jīng)典句子

    1、最好不相見,如此便可不相戀。 最好不相知,如此便可不相思。

    2、一個(gè)人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過一生。

    3、曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

    4、好多年了,你一直在我的傷口中幽居,我放下過天地,卻從未放下過你,我生命中的千山萬(wàn)水,任你一一告別。

    5、世間事,除了生死,哪一件事不是閑事。

    6、但曾相見便相知,相見何如不見時(shí)。 安得與君相決絕,免教生死作相思。

    7、住進(jìn)布達(dá)拉宮, 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭, 我是世間最美的情郎。

    8、笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬(wàn)盞。

    9、一個(gè)人需要隱藏多少秘密 才能巧妙地度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那么多人 因心事過重而走不動(dòng)。

    10、假如真有來(lái)世,我愿生生世世為人,只做蕓蕓眾生中的一個(gè),哪怕一生貧困清苦,浪跡天涯,只要能愛恨歌哭,只要能心遂所愿。

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