面對外部世界，我們可以選擇三種態(tài)度。一是，廣開言路，兼聽則明。二是，閉目塞聽，篤定前行。三是前二者的折中。表面上看來，“兼聽”是好的，因為可以使得心靈“日益清明”，使得行動更有可行性；兼聽的好處還在于，采納他人的建議，多數(shù)時候可以少走彎路。

而按照《老子》中所言，閉目塞聽，也是一種修習(xí)方式。通過閉目塞聽，我們可以避免外界紛繁物欲世界的干擾。閉目塞聽的一個好處是，其可以幫助你收斂精神，專注內(nèi)心的一個目標，定力行進。許多時候，我們被生活絆倒，并不是因為知道得太少，而是因為知道得太多，瞻前顧后、顧慮得太多。徘徊中，不僅貽誤了戰(zhàn)機，更耗散了精神。人的精力有限，而外界的信息無限。以有限隨無限，殆也。

所以方有：吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆也。

與其面面俱到，不如專精一個領(lǐng)域；與其傷其十指，不若斷其一指；傷其十指不足以取勝，斷其一指可以克敵；面面俱到最終一無是處，看待事物浮光掠影，一無所成；專精一方，可以一通百通，可以一擊制勝，可以感通天地，可以證悟大道。

行走塵世，疲憊之時，需要出世。靜夜深思，凝聚精神，反觀自在。

許多神思，容易被外界的知識與信息干擾，是為“所知障”。“良心”尤其容易受傷。

君不見，某世界名校倫理學(xué)教授，對待流浪漢，持驅(qū)逐的偏見。而諷刺的是，支持驅(qū)逐流浪漢法規(guī)的他，剛剛還在課堂里大談救濟，大談公平、正義。如果說學(xué)習(xí)讓我們心思迷惑，或許我們不是學(xué)得太少，而是思考太少。甚至不是思考太少，有的時候恰是思考太多，得出了反人性的結(jié)論。

閉目塞聽，順應(yīng)天道良心。跟隨內(nèi)心的聲音，做一個樸實的好人。這不需要多高的學(xué)歷與智商，跟隨人性中的善良火種，勇敢地走入那前方的良夜。

于是，退居內(nèi)心，觀自我心音，是出世中的入世，是大智慧，積累大力量。

兼聽則明的好處自不用說。我更想說的是，萬萬不可忽視閉目塞聽的作用。