孔子云：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”可見(jiàn)孔子認(rèn)為君子乃施惠于人，自己卻不浪費(fèi)；使用人民，人民卻不怨恨；自己有所追求，卻不貪婪；安靜矜持卻不驕傲；有威嚴(yán)卻不兇猛。我認(rèn)為此言所道極是。人應(yīng)當(dāng)以“君子”之道為準(zhǔn)則去為人處事。

行之以君子之風(fēng)，何如？

君子之風(fēng)是一種美，它的美會(huì)令你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，令你只愿在夢(mèng)中化碟了的好，不愿牽絆于塵市，就如天之白云，地之清水，給人以超脫外物。古人云：“君子之交淡如水。”此正可體現(xiàn)“君子”之美。我常向往古人的君子之交。鐘子期與伯牙的高山流水，稽康與阮籍的風(fēng)清月白，李白與杜甫的詩(shī)歌雅奏。這些流芳百世的君子傳說(shuō)令我慕煞古人。

自古就有“君子喻于利”之說(shuō)。明代大將于謙清正廉潔，關(guān)心人民疾苦。他當(dāng)兵部侍郎官時(shí)，被朝廷派遣到河南任巡撫，返回京城時(shí)，沒(méi)有帶一點(diǎn)不義之財(cái)，這便有了“清風(fēng)兩袖”之說(shuō)。君子又豈是為錢(qián)財(cái)所驅(qū)使的！反之，南宋女詞人李清照次夫張汝舟，為貪易安的金石字畫(huà)，不顧廉恥，欺人感情，易安寧愿冒著坐牢之危，也要揭露他這個(gè)偽君子。古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”我眼中的君子應(yīng)是平淡之，重義之，正直之。

處之以君子只道，何如？

君子處事無(wú)不詮釋著善良、慎怒、修德的內(nèi)涵，在這偌大的城市之中，若是君子，你會(huì)在施舍給乞丐一枚硬幣的時(shí)候彎下腰，輕放之。若是君子，你會(huì)向無(wú)助之人伸出援助之手，開(kāi)啟導(dǎo)航燈，送上幸福的青鳥(niǎo)……孔子曰：“君子欲訥于言而敏之行。”君子美德為言行一致，若一人口若懸河，夸夸其談，實(shí)際上言過(guò)其行，那么其人必叫人厭之。

君子以仁德、誠(chéng)信處事之。唐朝，魏征曾為李建成出謀暗害李世民，李世民卻不記前嫌，重用魏征，遂有“貞觀之治”之盛世。由此可見(jiàn)君子之心寬如海。又者，古代有一個(gè)名叫季布的人很講信用，人們視他的一句話重如千金。其人的誠(chéng)信，令他廣受好評(píng)。君子處事以其仁愛(ài)、忍讓、樂(lè)觀為主。我眼中的君子亦有堅(jiān)持仁德、慎言多做、言語(yǔ)誠(chéng)信、遇事可忍、心胸廣闊之美德。

置身于這喧鬧又靜寂的世間，有人笑、有人泣、有人癡、有人狂……其行百變矣！人群中的謙謙君子們，我眼中的謙謙君子們，你們的一舉手、一投足，都應(yīng)是令人感佩的。

當(dāng)今，我們應(yīng)該保持仁愛(ài)之心，做一個(gè)心胸坦蕩、信守道德、無(wú)私奉獻(xiàn)、為仁行善的正人君子。對(duì)事，能沉著勇敢，處驚不變，有原則。這令我想起一番對(duì)話來(lái)，昔日寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得云：“忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。”

將自己置身于世間寂靜之處去仰望幸福，恬淡適己，身心自在并知足常樂(lè)。若在生活中多些這類人，那么我們的社會(huì)會(huì)更加美好，人們會(huì)更加幸福，生活會(huì)處處充滿陽(yáng)光。