縱觀中國漫長的文學(xué)史，絕對不難發(fā)現(xiàn)“秋”似乎已成了中國文人共同的心結(jié)。“秋”極大多數(shù)情況下都被當(dāng)作“悲傷”的意象再用。若你非要說例外，那“我言秋日勝春朝”這類的詩句卻又只是滄海一粟。如今提及“秋”字，我們普遍很容易聯(lián)想到一個(gè)字謎“離人心上秋”，謎底為“愁”。雖說只是謎語，卻完全不難看出“秋”之一字，的的確確被貼上了“悲”與“秋”的標(biāo)簽。

郁達(dá)夫作為一個(gè)地道的中國文人，“悲秋”自然也是無可避免的。

然而，或許讀《故都的秋》的人起初多少都有些疑惑，這樣一篇文辭清麗的文章，“悲”是從何談起的？不錯(cuò)，故都的一場秋，在郁達(dá)夫的筆下確實(shí)已融化為了諸如“庭院秋光”“樹低聽殘蟬”“雨后閑人話涼”等清平，淡雅的畫面。然而文章第一段中作者已點(diǎn)明了“悲涼”二字?？芍恼露ㄓ?ldquo;悲”字脫不了干系。之所以不明悲從何而來，只是因?yàn)橛暨_(dá)夫?qū)嵲谟靡环N審美的眼光在看秋的悲涼。

中國的傳統(tǒng)文學(xué)中，不論是范希文的“角聲滿天秋色里”，還是《紅樓夢》中林黛玉葬花時(shí)的一句“已覺秋窗秋不盡，那堪秋雨助凄涼”，都可看出“悲秋”說到底終究是在寫自己人生之悲苦。“秋”于此只是一味煽情劑，借“秋之悲”而更添“人生之悲”。

然而，很顯然郁達(dá)夫的《故都的秋》中是幾乎找尋不見這樣的句子的。相反則是大段大段的閑云野鶴一般的描寫。他筆下所寫的秋，破屋并非是偏逢連夜雨，而是用來邊煮茶邊觀賞碧藍(lán)的天色。“落紅”并不是用來感嘆“人比黃花瘦”的，而是踩上去有溫軟的感覺。這樣的“秋”是否讀來竟有一絲享受之感？作者作為趕回北國看秋的匆匆過客固然孤獨(dú)，但他并沒有明言其中的“悲涼”。相反的，他只是不停地寫秋景，寫有聲有色的秋景，將悲涼的秋化成各種美好的事物。

他寫垂死的秋蟬，寫柔軟的落花，甚至花筆墨去寫那種柔軟的腳下觸感，表面上是貼近生活，實(shí)則作者的落腳點(diǎn)是落在自己身上的。落在自己的人生上的。他其實(shí)是在寫悲涼苦痛的人生經(jīng)歷。然而，他享受并欣賞這些經(jīng)歷。好比于一個(gè)人在哭，他卻又在笑著。無疑有一種強(qiáng)烈的矛盾感，然而正是這樣一種矛盾碰撞出了作者之于人生悲涼的感悟。秋之衰亡在他看來是美的，是值得用審美的眼光去看待的。

郁達(dá)夫所表現(xiàn)出來的就是這般，以丑為美，以悲為美。

權(quán)且把人生之悲當(dāng)做人生經(jīng)歷一并享受著。

興許也是因?yàn)橛暨_(dá)夫精通日語，從而深受日本文化的影響，然正如川端康成曾說那時(shí)的日本文化是以物哀為美。即悲與美是相通的。而郁達(dá)夫本就是當(dāng)時(shí)以“憂郁”著稱的文人。

興許秋的悲涼撞見郁達(dá)夫的憂傷，激起了他內(nèi)心深處強(qiáng)烈的共鳴，讓他忍不住笑飲一盞悲秋酒。心理學(xué)中說“人所喜歡的事物，往往是因其有同于自己的方面”作者在悲秋之時(shí)，又為秋擁有同自己“悲傷”的氣質(zhì)而不免喜愛欣賞秋，以審美眼光看待秋之悲涼。

正是因作者這樣雅的境界，故都的秋才少了幾分悲涼，甚至于多了幾分唯美。

其實(shí)，我挺喜歡郁達(dá)夫所寫的秋。他寫的秋悲涼，但卻悲的獨(dú)特。是一種類似于“痛并快樂著”的獨(dú)特美感。作者對秋，并非哀之，傷之。那秋甚至于被悲出了矛盾的欣賞。清凈的秋色，和漂泊行者似的作者其實(shí)更像心意相通的老友，悲傷于彼此的悲傷。悲傷的作者享受悲涼的秋，悲涼的秋收留悲傷的作者。作者享受著痛苦，欣賞著痛苦，與痛苦惺惺相惜。

但我們?nèi)糇鳛榕杂^者，跳開些去看，不免又心中陡生一絲凄涼。像又哭又笑者，總有一種滑稽的悲涼

總之，郁達(dá)夫的悲秋，實(shí)則是與自己憂傷的內(nèi)心以及人生之痛的一次美麗會晤。