徐福簡(jiǎn)介

徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾擔(dān)任秦始皇的御醫(yī)，出生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)。

秦始皇時(shí)期，徐福率領(lǐng)三千童男女自山東沿海東渡，傳說(shuō)遍及韓國(guó)南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來(lái)一直是人們研究和探討的一個(gè)熱門(mén)話題，至今已成為先秦史、秦漢史、中外關(guān)系史、航海史、民俗學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)等綜合性多學(xué)科研究，有極為重要性的學(xué)術(shù)價(jià)值。

徐福生平故事

徐福上書(shū)說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐福率眾出海數(shù)年，并未找到神山，徐福則在當(dāng)?shù)刂健皪魃健绷粝潞蟠?，后代改姓嶗或勞?/p>

公元前210年，徐福再度率眾出海，來(lái)到“平原廣澤”，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明媚、人民友善，便停下來(lái)自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚(yú)、捕鯨和瀝紙的方法，此后再也沒(méi)有返回中國(guó)。也有主流說(shuō)法為徐福死于大海之中。

關(guān)于徐福東渡日本的傳說(shuō)故事

日韓遺跡及文化

日本和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社，廟宇和陵墓，羽田等氏姓也自稱(chēng)是徐福的后裔，日本歷代天皇都用高規(guī)格祭禮祭祀徐福。在濟(jì)州島正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齊國(guó)刀文「齊臣徐巿 遷王過(guò)之」疑似古篆字樣。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)游徐福第一次渡海尋找海外神山去的就是濟(jì)州島（古名瀛洲），后來(lái)徐福主動(dòng)上書(shū)詐騙秦始皇以尋找不死藥為名，保護(hù)田氏齊國(guó)皇室，帶領(lǐng)三千童男童女、百谷百工、上古歷史、詩(shī)書(shū)禮儀、魯削切玉，遠(yuǎn)渡海外。

求仙藥說(shuō)

這是目前最為通行的說(shuō)法，在秦代方士是很流行的。在齊地和燕地，這樣的方士很多。戰(zhàn)國(guó)齊威王、齊宣王、燕昭王時(shí)，便有大批齊、燕方士入海求蓬萊仙藥。和徐福同時(shí)代的方士也有很多，像盧生、韓終、侯公等。徐福作為方士中最著名的一個(gè)，為始皇入海求藥，是可能的。

避禍復(fù)仇說(shuō)

秦始皇暴政，一部分人敢于揭竿而起，另一部分人就消極抵抗，在沿海地區(qū)，就有很多人向海外移民。徐福是知識(shí)分子，他不滿(mǎn)秦的暴政，但又無(wú)能為力，于是表面上熱衷于尋找仙藥，實(shí)際上是尋找合適的機(jī)會(huì)移民。山東師范大學(xué)山東地方史研究所所長(zhǎng)朱亞非教授認(rèn)為。

持這種觀點(diǎn)的人很多，《漢書(shū)》中說(shuō)：“徐福、韓終之屬多赍童男女人海，求神采藥。因逃不還，天下怨恨?！碧拼?shī)人汪遵《東?！吩?shī)也寫(xiě)道：“漾舟雪浪映花顏，徐福攜將竟不還。同舟危時(shí)避秦客。此行何似武陵灘?！?/p>

作者把徐福入海不歸比作陶淵明《桃花源記》所寫(xiě)的武陵郡漁人避秦亂而移居桃花源之事。也有人認(rèn)為徐福東渡是為了報(bào)秦亡齊國(guó)之仇，消滅族之恨而策劃的一次叛離始皇惡政統(tǒng)治的行動(dòng)。

海外開(kāi)發(fā)說(shuō)

當(dāng)時(shí)鄒衍的大九州觀點(diǎn)十分流行，認(rèn)為在海外還有很大的疆土。鄒衍的大九州學(xué)說(shuō)引導(dǎo)和鼓舞沿海的航海家、探險(xiǎn)家積極地開(kāi)發(fā)海外。秦始皇所向往的正是：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足跡所到達(dá)的，都是他的臣民。

于是，為了擴(kuò)大自己的版圖，就打著求仙藥的幌子，派徐福出海，實(shí)際上，卻是為了實(shí)現(xiàn)自己疆土四至的理想?！秴问洗呵餅橛芬仓赋隽水?dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)治者的理想：“北至大夏，南至北戶(hù)，西至三危，東至扶木，不敢亂矣?！睎|至扶木就是東至扶桑，即后來(lái)所說(shuō)的日本。這應(yīng)該就是秦始皇對(duì)國(guó)家版圖的宏偉目標(biāo)。

徐福東渡到了日本哪里

徐福東渡是否到了日本，這是諸謎中爭(zhēng)論最為激烈的一個(gè)。有學(xué)者認(rèn)為，三神山一般是指日本國(guó)。日本還保存有很多有關(guān)徐福的遺跡，如徐福登陸地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐賀市、新宮市等地都被傳為是徐福當(dāng)年登陸日本的地方。但也有學(xué)者認(rèn)為徐福最終的目的地是韓國(guó)。因?yàn)轫n國(guó)也有有關(guān)三神山和徐福東渡的傳說(shuō)和曾活動(dòng)的遺跡。

此外，還有說(shuō)去了南洋的，也有說(shuō)到了海南島的，更有說(shuō)到了美洲的。這種說(shuō)法認(rèn)為，徐福東渡是先到了日本，后來(lái)又到了美洲，并在美洲自立為王不歸。檀香山遺留下帶有中國(guó)篆書(shū)刻字的方形巖石，舊金山附近有刻存中國(guó)篆文的古箭等文物出土。這些古代文物是當(dāng)時(shí)徐福這批秦人經(jīng)過(guò)時(shí)所遺留的。而墨西哥灣地區(qū)有批居住山區(qū)的黃種人，據(jù)稱(chēng)是秦采藥人的后代。