梁燕城的《心靈有約》是在他的回憶之下完成的，其中飽含著他復(fù)雜的內(nèi)心情感。感觸最深的，就是在談及人際交往中的“真”與“誠”。于是，便悟覺到了情感的珍惜。

一物的存在，往往是當(dāng)其不存在時，才被注意到。無論親人或朋友，必要的時候便會成為自己的依靠。我們總在不經(jīng)意間犯錯，然后傷害到對方。也許不曾知道，也許不曾后悔過，但到別離的那一天，心中就會有種難以割舍的疼痛。再回想以前相處的日子，后悔自己的過失……

我們很難明白，總會在失去以后才懂得珍惜。那就趁現(xiàn)在失去下一個之前學(xué)會好好珍惜吧，我們會明白彼此間的重要性。就像一個槌一樣，在被應(yīng)用時不被重視，破碎了才會發(fā)覺。朋友之情，則起源于真誠的相交，由誠而生情，變成親人之間的愛，這是親情外延及社會。而所謂親情，“對待父母往往停在不自覺的層次”。我們希望獨(dú)立，不愿被“束縛”，一直很少自覺自己也在愛父母。“子欲養(yǎng)而親不在。”原初及手而用的照顧者，有時甚覺太嘮叨；當(dāng)不再及手可用，才發(fā)覺他們的重要，發(fā)覺自己對父母的感情，同樣深如海。最起碼不被自己傷害了，那，便是要珍惜別人，珍惜自己及身邊猶在的每一個人。

再來便是學(xué)會了心靈的調(diào)控。

“寂寞來自麻木”，因與人和物都保持了距離，深沉的虛無意識，得到的是使生命消散的自由。所以便要克服寂寞，遠(yuǎn)離寂寞。而最重要的莫過于樂觀。我們要明白，追求寧靜而非封閉和冷漠。在澄清美善的光輝下，我們的心便能得到原始的寧靜，那種意境就要靠自己營造。而維持靈性不著于事物之成敗得失。我們習(xí)慣了哭泣，最后到害怕和厭倦哭泣，全因傷痕累積得太多。那就不把一些傷痛苦楚回憶收藏于心底，“永能超越地照臨所經(jīng)歷的事情”，那樣，除了強(qiáng)大之后，等待我們的便只剩純?nèi)c自在。而那些美好的回憶，抹不掉的回憶就盡管留著……不再是孤寂了，因?yàn)閴糁械哪?mdash;—也懂微笑了。