總有人想流芳百世。于是，皇帝設(shè)立史官，為了記錄自己的功績；士人出關(guān)覓封侯，為了建功立業(yè)，千古流芳。想要永留史冊的人不少，但為什么圣人總少之又少，他們又靠什么贏得千古美名？

自劉禹錫在《陋室銘》中寫道“斯是陋室，惟吾德馨”的美德就成為贏得后人尊敬的標(biāo)準(zhǔn)。有德才會(huì)馥郁芬芳，歷經(jīng)千年永流芳。

一個(gè)詩魂，開中華詩歌之先河。他心系離騷長悠悠，情寄天問每凄凄。為實(shí)行美政，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，振興國家，他激情滿懷的準(zhǔn)備著。然而卻“信而見疑，忠而被謗”。他有“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”的才能，忠君愛民卻沒能喚醒昏庸的君主。最后他偉岸的身影永遠(yuǎn)定格于抱石一沉汨羅?；仨懺谔斓亻g的“舉世混濁唯我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒”隨屈原高尚的人格一起永銘在每一個(gè)人心中。

歌不完長江流水意，訴不盡滔滔歲月情。屈原這個(gè)沱回水系與筆端的詩魂，永遠(yuǎn)閃耀在我國以及世界詩歌壇上。離騷中“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”直接體現(xiàn)出他品格的高潔。他將自己高尚的品格追求寄托于美好的事物，借此來表現(xiàn)自己的美德。“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”的美德永遠(yuǎn)馥郁芬芳，千年不衰。

德與香似乎早已在歷史定格。“達(dá)則兼濟(jì)天下”的陶淵明發(fā)出的那一句“吾豈為五斗米向鄉(xiāng)里小兒”，伴隨著菊韻飄進(jìn)了每一個(gè)人的心房。他懷著救濟(jì)天下的雄心壯志來到仕途，但迎接他的只有官場的黑暗與政治的腐敗。“出淤泥而不染’的陶潛極度反感世俗的同流合污，便做了八十天的彭澤縣縣令就自行解職回家，過著“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的生活，觀看“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，他安貧樂道的形象永留在我們每個(gè)人的心中。

有德自然香是亙古不變的真理。周文王沒有德，便不會(huì)親請姜子牙而成就千古偉業(yè)；劉備沒有德，何來三顧茅廬，形成三國鼎立？唐太宗沒有德，沒有宵衣旰食，怎來貞觀之治？

屈原、陶潛正因?yàn)橛械?，才?huì)贏得后人尊敬，千古流芳。自古以來惟有德者才會(huì)實(shí)現(xiàn)偉業(yè)，唯有有德者才會(huì)成為圣人，流芳百世！

有德自然香！