從夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中華文化曾經(jīng)是世界歷史上最為閃耀的明珠；數(shù)不清的唐詩宋詞，文化瑰寶曾經(jīng)讓無數(shù)人為之傾倒；漢語漢字曾經(jīng)走向世界，風(fēng)靡全球……我們?yōu)橹腥A文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深感到驕傲自豪，卻看不見，那些都是曾經(jīng)，那些都已過去……

為什么當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生不了影響世界的大哲學(xué)家、大詩人、大作曲家？為什么至今仍沒有再次出現(xiàn)像李白、杜甫那樣影響中國(guó)千年的文學(xué)家？罪魁禍?zhǔn)啄^于人們用功用的標(biāo)準(zhǔn)去追求文化，他們追求的是由文化帶來的名和利，而不是文化本身。可是，“當(dāng)鳥翼系上黃金時(shí)就飛不遠(yuǎn)了”。帶著一顆功利心去追求精神文化，又怎能有所建樹，創(chuàng)造輝煌？

魯迅先生筆下曾狠狠諷刺過那些自稱“智識(shí)高超而目光遠(yuǎn)大的先生們”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“改革的事倘不是一下子就變成極樂世界，活或者，至少能給我?guī)砀嗟暮锰?，就萬萬不要?jiǎng)樱?rdquo;說來說去，還不是為了一個(gè)“利”字，但那時(shí)是中國(guó)最黑暗，最動(dòng)蕩不安，最吃人的社會(huì)。可現(xiàn)在呢，我們身處一個(gè)和平民主的時(shí)代，我們以中國(guó)未來的接班人自稱，但是有多少人讀書只是為了追求文化的純粹，精神的家園，而不是有房有車，名利雙收呢？而這，難道不正是當(dāng)今中國(guó)文化的可悲之處嗎？

而在那個(gè)日寇侵華，兵荒馬亂的年代里，北大、清華、南開大學(xué)被迫南遷組成的西南聯(lián)大大學(xué)，卻產(chǎn)生了那么多的人才，這其實(shí)和當(dāng)時(shí)師生的治學(xué)態(tài)度是分不開的。聞一多先生的衣服破了之后只好穿上一條樣式早就過時(shí)，十分不合身的夾袍；朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一條藍(lán)色長(zhǎng)布；化學(xué)教授曾昭掄的鞋子更是露著腳趾，后跟也提不上來……聯(lián)大師生破衣爛衫，卻每天孜孜不倦地做學(xué)問，在陋室之中尋求真理智慧，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。也正是這種精神，讓西南聯(lián)大可以彪炳于世界大學(xué)之林，與世界名牌大學(xué)平列而無愧色，而這種精神，也正是我們所缺少的。

令人略有安慰的是莫言先生獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，讓13億中國(guó)人一夜之間認(rèn)識(shí)了他以及《紅高粱》，讓人們?cè)俅稳计饘?duì)中華文化的激情。我相信，當(dāng)人們學(xué)習(xí)文化不再為了功用，名利，而只是單純地追求文化的純粹，尋找精神家園的皈依，中華文化一定會(huì)再度崛起！

學(xué)了那么久的《論語》，我最愛的還是《子路冉有公西華侍坐》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這種超脫功利的生活態(tài)度和治學(xué)態(tài)度，何時(shí)才能真正展現(xiàn)在世人面前？