李益的詩中寫：“血洗托君蓮花血”、“太真血染馬蹄盡”。什么叫“血染馬蹄盡”?意思是說楊貴妃喪命亂軍之中，且是被刀刃砍死的。

杜甫在他的《哀江頭》一詩中寫：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”，這一句中“血污”二字很關(guān)鍵，如果楊貴妃是被縊死的，那就不可能見血，似乎誅殺楊貴妃的方式不是縊殺，而是用刀刃之物。

還有劉禹錫的《馬嵬行》，其中有這么幾句：“貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉，貴人飲金屑”。注意“飲金屑”，意思是說楊貴妃是吞金而死的。

然而，詩歌總有抒情和夸張的成分，不是準(zhǔn)確的史料。但這些詩有一個共同的信息，就是楊貴妃死于馬嵬驛。

這就是關(guān)于楊貴妃的人生歸宿林林總總的說法，但無論是哪一種，最終都要歸結(jié)到兵變的問題上。

兵變是太子李享一手策劃的，他與陳玄禮煽動誅殺楊貴妃，實際上矛頭是指向唐玄宗。就當(dāng)時混亂躁動的局面而言，不是唐玄宗一個人所能控制的，他連自身的安全都無法保證，怎么可能精心準(zhǔn)備安排楊貴妃逃跑?

所謂的“縊殺不死”和“掉包計”僅僅是一種因為傳說楊貴妃未死而衍生出的推測。在當(dāng)時極度危急的情況下，楊貴妃是必死無疑的。

她死后，太子李享和陳玄禮等人煽動軍士要求查驗楊貴妃的尸體。這很危險，如果縊死的不是楊貴妃本人，或者她還有一口氣，太子等人便可以此為借口加害唐玄宗。

太子等人很清楚，對于唐玄宗來說，殺死楊國忠是可以容忍的，但要他殺死楊貴妃，這一點很難，他要經(jīng)過一場痛苦和激烈的思想斗爭。所謂“眾怒難犯”，受到脅迫而又沒有一個人為他開脫的唐玄宗別無選擇，只能做出賜死楊貴妃的決定。

一個統(tǒng)治大唐帝國40余年的天子，最終卻沒有能力保住一個愛妃的生命。當(dāng)天傍晚，楊貴妃的尸體被埋葬在驛亭西一里遠(yuǎn)的路旁土坡下，軍士們的怒氣得以平息，所有的人山呼萬歲。

唐玄宗沒有一絲寬慰和半點喜悅。他和陳玄禮等將士有一席談話，談話中只提及楊國忠，而沒提到楊貴妃之死半句，他已經(jīng)悲傷得無法言喻了。

這就是馬嵬兵變的結(jié)局。有些凄婉和哀傷。但沒轍，歷史心冷似鐵。