皋陶簡(jiǎn)介：皋陶傳說故事有哪些？皋陶為什么被稱為中國(guó)司法鼻祖？本文這就為你介紹：

皋陶簡(jiǎn)介

皋陶（gāo yáo），中國(guó)上古傳說中的人物， 皋陶出生地一般傳為山西洪洞縣皋陶村人。上古時(shí)期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學(xué)界和司法界公認(rèn)為中國(guó)司法鼻祖。

皋陶是與堯、舜、大禹齊名的“上古四圣”之一，葬之于六（Lù），禹據(jù)其功德，封皋陶后裔于英、六一帶（今安徽六安地區(qū)），故亦被尊為六安國(guó)始祖。

皋陶是一位賢臣，傳說中生于堯帝統(tǒng)治的時(shí)候，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的“士”，以正直聞名天下。

皋陶的主要功績(jī)有制定刑法和教育，幫助堯和舜推行“五刑”、“五教”。用獨(dú)角獸獬豸治獄，堅(jiān)持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會(huì)和諧，天下大治。

皋陶傳說故事

一、出生傳說

很久很久以前，帝堯時(shí)代（公元前21世紀(jì)），今洪洞縣甘亭鎮(zhèn)士師村（現(xiàn)名皋陶村），帝少昊之女女修正當(dāng)華年。她相貌美麗，勤勞善良。

有一天，像往常一樣，天方熹微，她便早早地來到家門口一棵巨大的黃連木下，開始了一天的工作——紡線織布。紡呀、織呀，女修始終沉浸在勞動(dòng)的愉快之中。

突然從東方飛來了一只巨大的玄鳥，棲落在黃連木上，吸引著女修好奇的觀看。只見這只大鳥在樹顛上下騰飛，振動(dòng)著閃著靈光的翅膀，引吭高歌，好像在和女修傾訴衷腸。女修也似乎聽懂了玄鳥話語，不住地點(diǎn)頭，臉上漾起幸福的光芒。

日上三桿，玄鳥終于安靜了下來，浮在黃連木上，用盡氣力，分娩下一顆巨大的鳥蛋。女修眼疾手快，穩(wěn)穩(wěn)地接在手中，捧在心上。此時(shí)，玄鳥騰空而起，繞著黃連木飛了三圈，然后高叫一聲，戀戀不舍，又飛回了東方。

女修捧著玄鳥蛋，望著玄鳥飛去的地方，好久、好久?? 女修回到家中，和誰也沒有說起早晨發(fā)生的事。她把玄鳥蛋小心翼翼地供放在案頭上，然后焚香沐浴，一切準(zhǔn)備停當(dāng)，她又把玄鳥蛋捧在手中，口中念念有詞，頌禱了一注香的時(shí)間后，她奮力張開繡嘴，艱難地將玄鳥蛋和殼吞下。

時(shí)間一天天過去，女修的肚子也一天天增大。家人問起女修，女修什么也不說，照常紡線織布，臉上始終漾著幸福的光芒。

時(shí)間過去了二百八十多天，女修感到腹中躁動(dòng)異常，便焚香沐浴，靜靜地躺在床上，玄鳥又從東方飛來，棲落在黃連樹上，上下盤旋，引吭高歌，守望著女修的閨房。

傍晚時(shí)分，一陣劇烈的腹痛后，女修誕下了一個(gè)健康的男孩，只是這個(gè)嬰孩相貌奇特，臉色泛青，嘴巴突起，像鳥喙一般，家中人都以為此子是個(gè)怪物，只有女修心中有數(shù)。她站起身來，抱著血?dú)獍蝗坏暮⒆樱瑢?duì)著黃連木上的玄鳥躬了三躬，玄鳥大叫了三聲，然后振翅而飛。

女修為孩子起名為繇（yáo），字庭堅(jiān)。她精心地教養(yǎng)著繇，使他成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，善辨是非的人。

二、皋陶造獄

皋陶主張“罰弗其嗣，賞延于世，宥過無大，刑故無小，罰疑唯輕，功疑唯重?！边@段話的意思是，一個(gè)人犯了罪，不應(yīng)該株連他的后嗣子孫；如果賞功，就應(yīng)該世代不遺。

對(duì)于過失犯罪的，即使嚴(yán)重一點(diǎn)也應(yīng)該從寬處理；對(duì)于故意犯罪，他們也要從嚴(yán)追究；對(duì)于犯罪事實(shí)有不清楚的，處斷一定要從輕；對(duì)有功于國(guó)的人，雖事實(shí)有可疑處也應(yīng)該從優(yōu)賞賜。

這段話真是精辟入里，這一閃耀著樸素的辯證法光輝的刑獄思想，對(duì)于今天的法律工作者來講，也是有較高的參考價(jià)值的。

據(jù)說皋陶非常善理獄訟，當(dāng)了士師后，遇上疑難的案子，就讓神獸獬豸（獨(dú)角獸）以角觸不直者，獨(dú)角獸頂了誰，誰就輸了，官司。

在皋陶的輔佐下，帝舜把天下治理得井井有條，出現(xiàn)了一個(gè)道不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。因此舜決定把帝位傳給皋陶，不料皋陶由于操勞過度，不幸過早地死去了。

偉大的愛國(guó)詩人屈原在《離騷》中盛贊皋陶的功績(jī)：“湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)?！睋词且烈?，湯的賢相，咎繇即是皋陶。

詩意是，成湯和夏禹都能和幫助自己治理天下的人相敬相合，伊尹和皋陶也能和他們的君主和衷共濟(jì)。

《孟子·滕文公上》中，也記載著大文豪孟軻的熱情歌頌：“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為已憂。”

詩仙李白也賦詩謳歌：“何不令皋陶擁彗清八極，直上清天掃浮云?！毕Ｍ尢諒?fù)出，掃盡天下一切罪惡和不平。

由于皋陶治獄功績(jī)很大，影響深遠(yuǎn)，自古以來的監(jiān)獄，都把他奉為獄神，建廟造像，不論獄吏還是犯人，都要向他頂禮膜拜。《泊宅篇》中就記載著：“今州縣獄皆立皋陶廟，以時(shí)祀之，蓋自漢已然。”

三、獬豸決獄

傳說皋陶使用一種叫獬豸的獨(dú)角獸來決獄。這種獬豸有點(diǎn)像山羊，但它只有一只角。據(jù)說它有分辨曲直、確認(rèn)罪犯的本領(lǐng)。皋陶判決有疑時(shí)，便將這種神異的動(dòng)物放出來，如果那人有罪，獬豸就會(huì)頂觸，無罪則否。史書上說皋陶為大理，天下無虐刑、無冤獄。

這一傳說無法考證真假，但獬豸作為中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征受到歷朝的推崇。史載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，獬豸冠在楚國(guó)成為時(shí)尚，秦代執(zhí)法御史也戴著這種帽子。

到了東漢時(shí)期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執(zhí)法官也因此被稱為獬豸，這種習(xí)尚一直延續(xù)下來。

清朝時(shí)，監(jiān)察御使和按察使等監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠，穿前后皆繡有獬豸圖樣的補(bǔ)服。所以一直以來，獨(dú)角獸都被當(dāng)作歷代王朝刑法和監(jiān)察機(jī)構(gòu)的標(biāo)識(shí)。

四、皋陶作刑

“皋陶作刑”就是指在虞舜時(shí)期，將黃帝以來（即父系社會(huì)建立以來）的原始刑法做了一次較為系統(tǒng)的修訂，并在原來“象刑”的基礎(chǔ)上，制訂了劓、刵、椓、黥、大辟等幾種刑罰，為以后的奴隸制五刑奠定了基礎(chǔ)。

此外，還以流刑作為五刑的“宥刑”，鞭刑作為官刑，撲刑作為教刑，金刑作為贖刑。

皋陶為什么被稱為中國(guó)司法鼻祖？

皋陶是古代漢族傳說中的人物。皋陶與堯、舜、禹四人齊名為“上古四圣”，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后來常成為獄官或獄神的代稱。

皋陶是一位賢臣，傳說中他出生于堯帝統(tǒng)治的時(shí)候，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的理官，并且以正直聞名天下。皋

陶的主要成就有制定刑法和教育，并幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”。用獨(dú)角獸獬豸治獄，堅(jiān)持公正;刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會(huì)和諧，天下大治。堯都平陽，也就是今天的山西臨汾。高陽氏的皋陶與高辛氏的契、后稷共同輔佐堯、舜、禹，成為了中國(guó)先秦歷史中一位影響較為深遠(yuǎn)的大人物。

皋陶的創(chuàng)刑、造獄，倡導(dǎo)明刑弼教以化萬民的思想為四千多年來我國(guó)各個(gè)時(shí)期制定、完善、充實(shí)各項(xiàng)法律制度，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，歷史上被人們喻為“圣臣”。

皋陶幫助禹當(dāng)上了中原華夏的大領(lǐng)袖，在禹繼承帝位之后，他為了尊重禪讓制度，推薦皋陶當(dāng)繼承人，并且讓他全權(quán)處理政務(wù)。

在大禹即位后，很多國(guó)家對(duì)禹感到十分不滿，于是皋陶多次巡視江淮，擁戴大禹，可以說皋陶為開創(chuàng)華夏盛世立下了赫赫戰(zhàn)功。