在現(xiàn)實生活中，總看到人們對某人，某事輕易作出“標(biāo)簽式”的判斷。那匆匆一瞥后粗略的剪影、那寥寥幾個單薄的詞語，替代了長久的觀察、深入的思考，草草地限定了一個活生生的人，或一些成因復(fù)雜的事。人們自以為了解了，把握了那些被貼上標(biāo)簽的事物。然而，他們忘記了，沒有什么東西，是幾個“標(biāo)簽”就可以描述清楚的。

輕易給人貼標(biāo)簽，使人們看待他們的眼光過于狹隘。談起清潔工，許多人腦中定會浮現(xiàn)一幅掃大街的群像，背脊佝僂，面孔模糊，毫無特色。然而山西的費(fèi)大姐，干的同樣是清潔工的工作，卻在業(yè)余時間自學(xué)了吹薩克斯，每天工作結(jié)束后，費(fèi)大姐都會給街上的一名流浪者送晚飯，流浪者吃著飯，她便在旁邊吹薩克斯。難道這樣的一個人，可以用“清潔工”這個標(biāo)簽去概括嗎？那日日響起的樂聲中，回蕩的是對美的追求，對善的踐行。當(dāng)我們看著費(fèi)大姐，我們該看到的是一個精彩豐富的生命，而不是單薄干癟的標(biāo)簽：“清潔工”。

輕易給事貼標(biāo)簽，使人們忽略了本該擁有的諸多精彩。眾所周知，現(xiàn)行的教育制度中，中考、高考極為重要。因此我總聽到許多張嘴在說，“學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)試。”太多的中小學(xué)生因為學(xué)習(xí)叫苦不迭，寧愿做些無關(guān)緊要且他們也感受不到太多樂趣的事，只為了逃避學(xué)習(xí)。但是，許多學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其實非常美。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”向我們揭示了什么是真正的大愛，寫這首詩時，他自己的屋頂也被秋風(fēng)掀了，在這樣窮困潦倒的情況下，他依然心系天下，這是多么令人欽佩的精神！司馬遷寫《呂太后本記》，描寫呂后如何用盡手段登上統(tǒng)治者的地位，極為心狠手辣，但在她的治理下，國家安定，犯罪率極低，民眾生活富足，表現(xiàn)了人的兩面性。這些東西在那些習(xí)慣“貼標(biāo)簽”的人眼里該是枯燥的。學(xué)詩歌，學(xué)文言文，都是為了應(yīng)試嘛！沒錯，我們是要考試，但學(xué)習(xí)從來不僅僅是應(yīng)試。那些貼標(biāo)簽的人，他們錯過的是壯美的歷史圖景與代代相傳的思想瑰寶。有些學(xué)生厭學(xué)，視學(xué)習(xí)如洪水猛獸，也應(yīng)在一定程度上怪罪于貼標(biāo)簽給他們帶來的對于學(xué)習(xí)的刻板印象。

更可怕的是，有些人輕易給自己貼上標(biāo)簽，像那標(biāo)簽所描述的一樣去生活。他們親手限定了自己生命的廣度、深度，閹割了自己的個性。就像《美麗新世界》中所描繪的：每個群體都完全整齊劃一，按照沒定好的規(guī)則行事，沒有任何的自主思考?？此埔餐鞓?，然而細(xì)想來，這樣實際上是對生活的自我麻醉，同時也導(dǎo)致了個體創(chuàng)造力的缺失。那些給自己貼標(biāo)簽的人，累累的標(biāo)簽使他們看不到生活中其他的可能性。他們只是像機(jī)器一樣，日復(fù)一日的重復(fù)既定的程序。若是這樣，做人，或是做一臺冰冷的機(jī)器，又有什么分別？

這世上絕大部分的人、事，都是復(fù)雜而多樣的。標(biāo)簽化的危害就在于，它把許多復(fù)雜的問題，挾有個人成見地草草概括——這必然導(dǎo)致認(rèn)知上的極大偏差。生活中那些“標(biāo)簽化”帶來的問題，應(yīng)該給我們以警醒：多角度、長時間地觀察事物，輔以深入的思考，才能使我們靠近問題的本質(zhì)。而生命也從不像標(biāo)簽，生命是百花齊放。