遠(yuǎn)處，天際屹立著巍巍的雪山，山上僅有一小亭，取名倫理亭。命名者誰(shuí)？學(xué)者孔丘也。

雪后的山上，千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松蘿萬(wàn)朵銀。山上只有一亭，亭中只有一人。瓦銚煮春茶，淡香生骨瓷。看著紅泥小火爐里滾沸的熱水，裊裊的白霧緩緩升起，我猜測(cè)著他什么時(shí)候才能到來(lái)。

一杯杯茶的飲盡，終于，一個(gè)熟悉的身影緩步走來(lái)。他穿著粗布衣服，卻仍舊掩蓋不了自身的濃厚氣質(zhì)。沒(méi)錯(cuò)，他便是我的忘年交--孔夫子。

多年前，我與孔夫子在此相識(shí)，我仰慕孔夫子之學(xué)識(shí)淵博，孔夫子欣賞我之無(wú)拘無(wú)束，我們便結(jié)為忘年交。后來(lái)，孔夫子周游列國(guó)，游說(shuō)諸王，我們便不能再來(lái)往，直到今天再次相遇。

夫子坐在石椅上，接過(guò)我遞來(lái)的熱茶輕酌了一口，笑容溫和，“多年未見(jiàn)，你倒是成熟了許多。”

“人嗎，總會(huì)長(zhǎng)大。夫子近些年還好？”

“與書(shū)作伴自有什么不好的呢？只是，你今天找我來(lái)所謂何事？”

我抑制住激動(dòng)不已的心情，“夫子，今日請(qǐng)您來(lái)，是有事情想要請(qǐng)教您。”

“哦？”

“夫子為何主張等級(jí)制和尊卑森嚴(yán)的命令服從理論？難道這不與您‘仁’的觀點(diǎn)背到而馳嗎？”

夫子笑容依舊溫和，“這你從哪里看到的？”

“‘仁’是您思想的核心，等級(jí)制是從您弟子記錄您言行的書(shū)里看到的啊。”

“你是指《論語(yǔ)》？”

“對(duì)呀”

聽(tīng)到這里，夫子大笑起來(lái)，“你們都是這么理解的嗎？在我看來(lái)，‘仁’是人修養(yǎng)中的最高境界，是指導(dǎo)人們生活行動(dòng)和衡量人們生活的最高準(zhǔn)則。而服從理論是整個(gè)社會(huì)通過(guò)制度變革和倫理教化，讓處于各種社會(huì)關(guān)系中的人對(duì)自己的角色產(chǎn)生倫理自覺(jué)。道德關(guān)乎善良，倫理則關(guān)乎自己所承擔(dān)的角色的范圍要求。‘仁’是一種最高境界的追求，服從理論是實(shí)現(xiàn)‘仁’的一種措施。”

我皺了皺眉，“哦。夫子，‘仁’我明白了，只是，這服從理論，我還沒(méi)有完全明白。”

孔子伸手捋了捋花白的胡須，“嗯，打個(gè)比方吧。做君主，就應(yīng)該努力具備君主的職業(yè)理論；做臣子，就應(yīng)該努力具有臣子的職業(yè)理論；做父親，就應(yīng)當(dāng)努力像一個(gè)父親，做兒子，就應(yīng)當(dāng)努力像個(gè)兒子。同樣，做政治家，就應(yīng)當(dāng)努力地具有政治理論；做文學(xué)家，就應(yīng)當(dāng)努力的具有文學(xué)理論。這一切，都有待于個(gè)體的理論自覺(jué)。”

“哦，夫子。我明白了。”，我端起熱茶喝了幾口，繼續(xù)說(shuō)道，“那么，世人皆說(shuō)您德配天地，道冠古今。那您認(rèn)為您到達(dá)‘仁’的境界了嗎？”

孔子笑著搖頭，“世人都只是訛傳罷了。‘仁’在我看來(lái)堯。舜。禹都很難做到，更何況我這普普通通的老叟呢？”

夕陽(yáng)漸漸西下，映紅滿天，殘雪的山路上灑滿了金色的碎波。

說(shuō)罷，夫子輕輕嘆了口氣“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏。小伙子，我該走了。送你我用一生總結(jié)的幾句話，逝者如斯夫，不舍晝夜。遷延蹉跎，來(lái)日無(wú)多，二十麗姝，請(qǐng)來(lái)吻我，衰草哭揚(yáng)，青春易過(guò)。人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。”

一陣風(fēng)吹過(guò)，裊裊的水汽被吹的斷斷續(xù)續(xù)。我沉浸在夫子的言論中久久不能自拔，驀然回首，山上空有一亭，一人，罷了。