我們現(xiàn)在似乎很少能聽到“崇高”這個(gè)詞了。在網(wǎng)絡(luò)上，我們看見私欲的生長；在生活中安于雞毛的飄飛；甚至，在儀式中，我們都能嗅到滑稽的味道。崇高，正在離我們遠(yuǎn)去嗎？

其實(shí)，“崇高”一詞并不高不可攀。除卻無可置疑的客觀崇高，我們每一個(gè)人也都能在自己的小千世界里，實(shí)現(xiàn)崇高的自我。

那么，何為“崇高”？顧名思義，它指代世界一切超越平凡、獲得升華的人和事物。“崇”，即被社會(huì)所認(rèn)可，“高”，即達(dá)到某一境界。所以，只要在社會(huì)提供的客觀條件下，努力發(fā)展自我并達(dá)到某種境界便可能達(dá)到崇高。

我們都認(rèn)可的“崇高”者，必然包括那些致力于國家和人類進(jìn)步事業(yè)的人們。于敏院士隱姓埋名數(shù)十年，為我國的原子能事業(yè)奉獻(xiàn)了一生；鐘揚(yáng)教授深入西藏，為人類保存了無數(shù)珍貴的植物種子；潘建偉讓墨子號(hào)遨游太空，在量子碰撞中展現(xiàn)進(jìn)步之光……這些崇高都毋庸置疑，令人由衷欽佩，正如馬克思所言，對(duì)于他們，“高尚的人們將灑下熱淚”。

然而，就算沒有那樣高的成就，平凡的人們也同樣能夠掙脫平庸的桎梏，實(shí)現(xiàn)崇高的生命價(jià)值。

在理想的指引下，外賣小哥雷海為在生活的縫隙中努力積累詩詞，最終憑借深厚的積淀，在中國詩詞大會(huì)上一舉奪魁；在醫(yī)生使命的堅(jiān)守中，農(nóng)加貴使麻風(fēng)村中的人們恢復(fù)了健康，尋回了對(duì)生命的希望；在父親愛國信念的影響下，卓嘎和央宗在玉麥譜寫了一曲戍疆愛國的大愛之歌……崇高的價(jià)值不在于財(cái)富多少，不在于地位高低，而在于我們是否能夠不負(fù)自我，不忘初心。

甚至，在自己的心靈層面實(shí)現(xiàn)從一而終的堅(jiān)定，也算是一種崇高。三毛曾言，“不論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都要去嘗嘗，才不枉來走這么一遭。”對(duì)自己生命的尊重，對(duì)人生目標(biāo)的追求，又何嘗不是一種崇高？

我們要和《活著》中的老福貴一般，在苦難中頑強(qiáng)地生活；我們要像《窗邊的小豆豆》中的小豆豆一般，不做“有眼睛卻無法發(fā)現(xiàn)美，有耳朵卻不能欣賞音樂，有心靈卻無法判斷什么是真”的人；我們要像《月亮與六便士》的畫家一般，要敢于追尋自己的夢(mèng)想，奔赴孤島，尋心靈充盈。無論于何種境地，熱愛生活，不負(fù)自我，便可稱作是我們自身的“崇高”了。

林清玄說：“在大千世界里，每一個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的小千世界。”若不能名留青史，那么就在自己的小千世界里隨風(fēng)起舞，實(shí)現(xiàn)平凡卻崇高的自我吧！